阿彌陀佛，大家好。
我們大家一定要深刻地體悟六道輪迴的痛苦。
這個六道輪迴就是天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄，這六道可跟隨自己的不同業習，相互演變。
我們這個塵世間稱為龍蛇混雜，凡聖同居土。
大家一定要警惕，努力步入佛門的正軌，努力修行，要儘早逃離輪迴的痛苦。世間萬事萬物，生滅變幻無常。
佛法千言萬語就是告訴我們不要被影像所困，千叮嚀萬囑咐喚醒眾親沉迷的心。
佛看到大家處於迷茫狀態，而不能自拔，苦口婆心，語重心長，希望眾親早日返鄉。
大家本來就是佛，與諸位佛、菩薩都是等同，無二無別。就是因為心態的迷茫，找不到回家的旅途。
我們本來就是來自於自然，也要回歸於自然。
大家不要誤會，回歸完全所指的是「心態」，而不是在相，那麼這個外相本來就是一個影像，它當然也是生滅。
就是因為這個心態，對影像的困惑，造成妄念不休，對影像的執著，這都是一個錯覺而已。
不知道走了多少生，多少劫的冤枉路，受盡種種的痛苦。要清醒才是，千萬不要執迷不悟。這就是我們學佛修行的主要目的。
其實修行也好，佛法裡面也好，沒有什麼可神秘的，講的都是這些。
可是呢有很多人，就完全把佛法給扭曲了。把佛法當成了神話般的，就認為在佛法裡面找呀找呀，能找出什麼東西，或者能修出什麼東西。
佛法裡面講的，都是讓我們如何逃離牢籠，內心如何放下對影子的執著。
比如《楞嚴經》裡面佛提到了五十種陰魔，不要說五十種，就是五百種也都是自心的迷茫所致。心處無佛，心外無魔。都是自心的顯現。
所以說修行其實就是修正，修正，矯正自心的種種的妄想。
無論學習任何的資料，必須要務實對自心的加以改正。
經典讀誦得再多，讀誦得再熟練;咒，佛號念得再多，喊的聲音再大，自心的業習不改，習氣不退，也是沒有意義。
大家要知道經典，以及咒、佛號起到什麼作用，這個經典就是一個標尺，用來對自心的衡量，對自心的觀照。
不是用來練嘴功夫的，而是用來改正自心的一個方法，必須要務實對自心的改正。這是最重要的。
另外還有，學習經典最好是任選其一，不要雜修。諸法平等，其中的理念都是一個，只是語法不同。
所以說在沒有悟道之前，最好是按照一個經典來進行深入。一部經典足夠我們到達彼岸了。千萬不要花樣式的修學，那樣的方式自欺欺人。
其實真正的真經是無字，才是如來的真實義。
帶有文字的都是次第法門，能夠用語言說明的，用文字講述的都不是如來真實的教義。
真實的教義不能夠立文字又不能用語言，大家又不能接受，理解不到，所以我們還得從次第分別說起。
所以佛善巧方便，講述了種種的調服心態的方法。就是這樣的程式。根本就不存在絲毫的神奇，神話。
希望眾親要用正確的思維方式來對待佛法好嗎。否則會白白地浪費寶貴的時間，一事無成。
佛法就是安心的方法而已，沒有任何的稀奇古怪的。
現在就存在這種現象，偏偏向經教裡面尋找，找不到自己就畫蛇添足，節外生枝。真是笑話了。
好了，希望眾親早日步入正軌，跳出輪迴的苦海。
阿彌陀佛，釋桑吉。