大家好，我們繼續交流。
無論從事密宗，顯宗，每天所念誦的課本，裡面所講的都是真理，都是一個自然規律，如何讓我們修正。
比如顯宗課本裡面講的，《普賢菩薩行願品》裡面講得多麼清楚
其實各個法門所念誦的課本，都是讓大家努力修正自心的好良言。
所以說在每天念誦的時候，要仔細地品味，千萬不要當成神話，或任務，或順口溜。
學習佛法不是讓我們來練習嘴巴上的功夫。而是通過念誦學習來對自心的改正。
必須要依教奉行，千萬不要把佛法給歪曲了，修行最主要的，最關鍵的就是具足正知正見。
另外對法門教派，千萬不要有所分別，相互誹謗，相互攻擊。都是一家，換句話說都是同一個道理。
所修的也是同一個目標，同一個心態。只是方法有所差別，都是安心靜態的一種小方法。
這是我們迷茫的眾生，在藉助這些種種的方法來修正，讓自心覺悟，讓自心明了，讓自心安寧，讓自心清靜，清淨。
如果自己要是內心能夠做到安詳，清淨，具足這個能力了，完全可以捨棄這些種種的方法，你就是佛了，就是一個覺者了，你就有能力來創造一切的方法了。
所以說智慧創造一切法，迷者善行一切法。就是用此方法來對自心的覺悟，對自心的安住。都是安心的一個方法而已。
修行必須要務實，時時刻刻對自心的調服與修正。
現在所存在著，天天時時刻刻學點皮毛，執著度眾，看到眾生可憐，當然了發心很好，但是不要操之過急。
首先要自度，如果天天對眾生如何這也是妄念，雖然發心再好、再善，這也不是修行，也不是利益眾生，反而對大家一個傷害，以盲引盲。
做為一個修行人來說，第一，要以正法而行，第二具足正知正見，第三要務實修正自心。這個非常關鍵。
修行不是兒戲，度眾更不是玩笑，它是一個責任性，所以說度眾首先要有自知之明。
真若想發心度眾，首先要去找一位真正的證悟、證道之人來對自己的印證，得到善知識的允許，方可造作此行。
這才是對眾生的負責。千萬不要憑藉自己有點墨水，學點皮毛、花架子就裝聖人。其實這就是造業。
再有大家一定要做到尊師重教，這是非常關鍵。
千萬不要用自己的業習口頭對師父的讚嘆，要用真心，心心相應，這樣才能日理萬機，老師的教言才能夠句句入心，方可受益。
修行，修行必須要從我們人生中，處處時刻對自心的修正，對自己的觀照，不是單方面地修正，從一點一滴做起，對自己的改正。
有的人曾說，我就這樣子的性格，覺得自己很有個性，自以為是，沾沾自喜，盛氣凌人。
其實這是一種無知愚痴的表現。真正的智慧者，不會顯露張揚。俗話說真人不露相。
作為一個名副其實的人，千萬要對自己的提醒，對自己努力修正，不是說習氣難改，而是不改，認識不到這是一個缺陷，認為這是一個優點呢。千萬不要做愚痴的表現，自欺欺人。
要擁有一個寬大無量的胸懷，能夠容納百川，量周沙界。對待世間的萬事萬物，不要以個人的見解、個人的角度去衡量。正人先正己，這才是上策。
諸位要知道，世間的一切皆為影像，不能與影像較勁。影像本來也沒有什麼好與壞，對與錯。
好與壞，對與錯都是自心的顯現。也犯不上我們去參與，還是看好自心，修正自己為上策。
要做一個自在，隨和，安詳，快樂的人生。
阿彌陀佛，釋桑吉。