諸位同學，大家好，在我們修學的過程中最主要的，就是正知正見。
有的認為自己能夠看到佛，菩薩，光，鬼，神等，這種種的情況;
還有的說什麼附體呀，講一些令人聽不懂的語言;
這些現象都是屬於，盲修瞎練所造成的，完全違背了佛門及佛法的教義。
如果自身具足此等的現象，希望眾親，要努力修正，這都是步入三途(地獄、餓鬼、畜生)的種子。
另外身邊具有這類型的，我們要敬而遠之，千萬不要去參與，近朱者赤，近墨者黑，會給自身帶來種種的災殃。
現在有很多這類型的，掛羊頭賣狗肉的，能給他人看病，燒紙錢，燒大寶，燒一些亂七八糟的，這都是一派胡言亂語。
雖然說身體現狀態不好，但是千萬不要投錯了醫。
我們要相信真理，相信醫學，但是心理調整也是很重要的。
大家要知道，我們身體的症狀有兩種原因所造成的。
第一，業障造成的，何為業障呢?
就是心態對事相的執著、妄想、分別，被影像卡住了，自己無法能夠化解，造成身體的氣脈的堵塞，不暢通，所以說，通者不痛，痛者不通。
有的牙疼，出現火癤子，腫瘤，等等，這種種的症狀都是心態的波動所形成的，既然自心所形成的，還需自心調理，不要被他人所欺騙。
第二，業力病，就是由自心的習性，業障所成熟的果，稱為業力。
無論是業障病還是業力病都是心態被境所困造成的。
大家要知道這個世界本來就是一個虛幻的，這個世界是虛幻的，萬物也是虛而不實的影像，包括自己的身相。
希望眾親要覺悟才是，千萬不要被影像所迷。
不能被影像所困，其實每個人的種種的病狀，很簡單就可以調整。
人生既簡單又複雜。心態安靜的不被影像所困，不隨影像所轉，這樣的智者非常自在，非常簡單。因為人生本來就是非常簡單的事。
可是呢迷茫的人可就另當別論了。時刻被影像所困被影像所轉，整天忙得是焦頭爛額，煩惱重重。把人生搞得極其複雜，到頭來結果就是一片狼藉。
人生越聰明，越奸詐，越狡猾，到晚年就是越悽慘，果報越悲哀。
所以說可憐之人必有可恨之處，這都是自心業力的感召。
希望眾親要儘早覺悟自心，千萬不能執迷不悟，醉生夢死。
在事相中所作所為，要有明確的一個選擇，善惡分明，傷害他人利益自己的事千萬不要做。
積善之家，必有餘慶;德不配位，必有餘殃。
若想讓自身的果報圓滿，必須要建立起德行。這個德行是福報的根本。
在生活中一定要對職業也要有所明確，我們佛法中，佛曾告訴我們八正道。
我們要按照八正道進行努力造作：正知見，正思維，正業，正語，正精進，正定，正命，正念。
無論是做任何事相都應該需要一個標準，不能超過尺度。換句話說，做任何事都沒有個明確的目標，就很容易迷失了方向。
佛法與世間法本來是一，它們不是矛盾，而是我們的思維方式偏激。
我再重複一下，世間法與佛法本來是一體，在事業中，工作中只要是盡心盡力，全心全意就是修行。
就是說用一顆正能量的心態去造作，我們就一定會有好的果報。
這樣的造作，完全符合佛的教育要求，這就是善因，善果，這才符合正規化自然程式。
認為佛法與世間法有所矛盾的，他們的思維就想投機取巧，巧取豪奪，見其利而不見其害。
直接去對財物的奪取，就是說直接去抓影子。不了解，忽略了這個自然規律的程式。有因才能有果，他們把這個程式省略了，不耕耘就收穫。
大家要清楚，任何的影子它都是有不同的條件才能形成。沒有條件，影像根本不可能出現，這是自然規律。
可想而知，直接抓影像的人他們的果報是什麼?就是永遠失敗。
希望眾親要認識到，自然規律的重要性。
阿彌陀佛，釋桑吉。