民國/方毓惠
我家自曾祖以來，沒有信佛教的人。母親中年遭逆境，曾一度奉佛，不久又改入耶教，厭聞佛法。我生性重視實際，最厭玄說空談，自幼持無宗教觀。中國小都在耶教學校讀書，師友諄諄勸我入教，歷十餘年不為所動，摯友謝女士甚至憤斥我為冥頑。真想不到像我這樣的人，日後竟不要一人一言的勸導，忽然立志皈依佛教，變藐視為篤信。若不是菩薩慈悲，佛法廣大，怎能得到這樣的轉變!
菩薩第一次示現加被(音披)，是在1939年秋間。開始我在端午節出外觸暑，又飽食粽子，外感內滯，釀成傷寒重症。高熱四五十天，不眠不食，中西醫束手。一日，謝女士來視疾，力勸在一息尚存的時候，速受洗禮，以免死後受地獄之苦。她的言詞極為誠摯，淚隨聲下，我深深被她感動，也想在未死之前，知道宗教有無的究竟。於是答應她且試行3日。她的丈夫和全堂教友，為我特開祈禱會3日。從那天晚上起，我就至誠禱祝上帝耶穌。大意說：「我素不信宗教，現在病重，自知不起。渴願於辭世前，一知上帝耶穌的靈應。生死有命，不想逆命求生，更不妄求福報，但求能知宗教的有無，以便依歸。」這樣誠禱不懈，轉眼3日期滿，影響全無。不覺大失所望說：「我原說宗教不過是欺人罔世之說，現在又是怎麼樣呢?為什麼芸芸眾生還以此自愚愚人呢?」
正當我憤激不平時，忽覺對面牆壁光明異常。初以為夜深電力充足的反映，接著感覺光照不相類，光中隱約似有影像。這才驚異地停睛注視。見到那影像逐漸顯現，過了一會兒愈來愈清晰，分明看到有一像趺坐，身披瓔珞(音英落)，上肢無數，各擎一物，光彩燦爛，不可名狀。後來從趺坐而起立，衣服又易為兜帕氅衣(氅，音廠，大衣)，一手持瓶，一手握細柳技。正在驚異中，像已下立榻(音踏，床)前，看起來更真切了。衣帕都是淡湖色，瓶朱柳翠，枝葉纖柔可愛，像的面容端麗慈祥，只是不能辨清是男是女。像見我凝視著她，就以柳枝向我周身揮拂。才一拂，頓覺身心舒暢，旋即默然入睡。覺醒，已是次日中午了。侍疾的護士正彷徨在室中，見我醒來，驚喜說：「自從我來為你護理，從不曾見你合上過眼睛，今晨你竟沉酣不醒，不知道是什麼緣故，我已打電話給醫生來診視了。」於是試了一試我的體溫，熱度已大降。醫生診斷以後，向我祝賀說：「你已脫離了險境，進入坦途了。」家人都皆大歡喜。
我私思忖(cǔn)，昨夜所見，似真似夢，懷疑不解。正在這時，偶一抬頭，夜間的像又赫然直立榻前，而家人進出，似乎都視而不見。我既不知其究竟是怎麼一回事，也就不敢輕易地告訴人。從此聖像日夕不離，而且經常以柳枝拂我的身體。她的立處是常在床前，遇到有人來看望我，就移立到床後去。三數日後，疾病就大為減輕。這時天氣突變，狂風暴雨數日不停，窗外帷簾吹毀半墮。母親召人修理。天氣還是風雨交加，沒有晴朗。窗對病床，家姐和女戚恐開窗病人受風，都力阻開窗修理。可是匠人已來，非開不可。不得已取被單把我蓋上，她們還排立床前為我擋風。此時聖像又從榻後移立榻前，舒二臂展氅衣，作為帳幔圍蔽全床。以後只聽見開窗聲，風雨衝激聲，墮物破碎聲，紛沓(音踏)間作，而我的肢體未嘗覺有風吹。修好以後，姐姐等問我：「偌大風，嚇壞人，你怎麼樣?」我說：「沒有感覺。」她們驚訝地說：「真的嗎?我們的頭髮衣服都吹得飄揚不停，而你的床角被單似乎不曾飄動，像是有人立前阻擋風勢一樣，真是奇事!」我口雖唯唯，心實暗笑。
又數日，病情更為減輕，能夠飲食。可是母親忽然患病臥床，寒熱頭痛煩逆，連服中藥不見效果，但堅決不肯再請醫診治，只是終日偃臥(偃，音演，仰臥)。後來還三日不食不語喚之不應，身熱如灼。開始家人還守秘密不告訴我，只說是傷風怕煩，現在不得不詳細和我說了。我聽了大為憂懼。這一天，護士因事早退，家人也去吃飯。我見聖像仍立床前，舉柳枝作欲拂狀。這時，恍然有悟，就合掌作禮說：「啊，我此刻才覺悟了!原來以絕大慈悲恩力施救我病的，乃是世所尊奉的觀世音菩薩!回憶往日曾在書畫中見到過。菩薩慈悲無量，我盲愚無知久缺禮敬，不勝惶恐。自今而後，方知宗教不盡虛妄，誓願畢生歸誠以酬答高恩厚慈於萬一。」這時瞻仰菩薩聖容，藹然溫和。於是又祝禱說：「我的母親，不幸落入邪見，謗毀正法，請求佛恩慈悲，憐念眾生愚盲，與以恕宥(音又，寬容)，信女既蒙再生，還望俯念芄芄(音丸)母女，相依為命，推恩賜治我母病苦，不勝哀懇!」禱罷，見聖容微動，似乎已蒙許可。隨見聖像轉身冉冉向母室而去，大約一餐飯的時間就回來了。
又過了一小時，忽聽到母親喚女傭張媽去談話。張媽回來告訴我說：「主母說肚子餓，叫我做麥片，不知道3日昏迷不進飲食的人，能不能吃麥片?」我心知佛法無邊，就叫她做麥片給母親吃。母親竟能一口氣吃了二碗，並掠了一掠頭髮下床說：「睡得好極了!」隨即問我的病況，就步向內室。張媽勸說：「太太的病剛好，應該休息不要勞動。」母親不聽勸告，反而說：「不要胡說，我何嘗生病呢?」待她走到我的房間，她的慈顏果然如常。後來張媽對我說：「當她吃飯前經過母親的房間，還見到母親的病容枯瘁，氣息困逆異常。但一轉身間，那病已經消失了。」佛法之奇，使我感激得真非筆墨所能形容。
從此又過了幾天，我已能倚坐，聖像又回歸到壁上。她的形像還是千手狀跏趺而坐。只是像懸掛著畫幅，不再有光明，也不再有舉動。這樣又過了多日，直到八月初，我能在室中散步時，始隱而不見。計得日夕親瞻聖容一月有餘，真是不可想像的奇蹟!我素來不曾研習佛法，對佛儀教理毫無所知，這次雖有目睹身親的境界，但因鈍根，非特自己無從索解，也不能使人相信。我也曾向幾位奉佛弟子述說經過，可是能信的極少，而懷疑者居多;他們懷疑的意見是，以為多年虔信精修的人還沒有見過一次聖像，而本來沒有敬信的人，乃能一旦親見慈容，並且久而不隱，實屬違悖(音背)情理。或者以為是病重熱高、精神失常的幻覺。他們所論未嘗沒有道理，我竟無從置辨，惟有自戒不再輕易告人，徒然啟人疑謗。
豈知不可思議的事，更有出於不可思議之外的。我認為無從徵信的事，竟又仰賴佛恩昭示大信。這不但我所欣忭(音便，高興)頂禮，凡是佛教四眾弟子，我想都會齊聲喜贊的。
當我病癒一年後，曾返北京。一日，往謁(音葉，拜見)尊親桐城馬岵庭姨丈。馬姨伉儷(音抗麗，夫婦)同參，誠修佛法，經歷了30年，長齋禮誦歸命至切。家裡設有佛堂，晨夕課誦，大家都稱他為善知識。我從幼蒙他們愛護，依慕尤切。因老人信佛，就向他們詳細敘述病中的佛跡。我晚上宿在他們家裡，姨丈課畢先睡，姨母相繼進入佛堂，我也隨她進去。老人焚香叩首以後，執佛珠旁立，等待我去禮拜。她說：「你拜佛後可先去睡，不必等我誦經完畢。」我應諾，便趨伏蒲團禮拜。佛堂正中掛著高髻(音記，頭上梳髮結)古裝觀音大士立像，高約三、四尺。當我跪拜完了，剛要起立，忽見室中光明殊勝，清淨莊嚴，祥和醇穆，跟去年初見聖像時的光景一模一樣。心中大為詫異，不敢再起。現了片刻，正中懸像處光明更顯耀，原像忽不見，只有白光一片罷了。我不禁肅然起敬，長跪①默誦佛號，並敬謹注視變化。又過了一刻，光中顯現千手趺坐聖像，手中法器光芒四射，瓔珞披體，全如往年所見，只是座下更有許多比丘和居士在不停地繞行。他們每個人也光明照徹，這是前所未有的。這樣歷時約一刻，光明隱了下去，室中暗淡如常。再看正中，所懸掛的還是立像。我重複叩禮，禮畢起立，回視姨母。見她的面色莊肅中有欣慶意，凝立著一動也不動，只是起勁地捋她手中的念珠。口中雖不說什麼，可情意顯然表現出有些特異。我就試問她：「姨母您覺得室中有光明嗎?看見了什麼?」她說：「是的，可能你也見到了吧?」我就把剛才發生的事實，詳細地告訴了她。說也奇怪，姨母所見竟和我所見完全一樣。姨母不禁感慨地說：「我皈佛30年，常願得瞻金身，可從來不曾見到一次。剛才在你身後忽然見到了。可知你病中所見，確實可信。而我數十年的私願今天總算圓滿了。我感謝佛恩，今後只有努力精進，才不辜負得此人身。你正年青，前路方長，更應該勿怠勿墮，好好修持。」我連聲應諾。從此不可徵信於人的奇蹟，竟承佛力為之證明。於此足見菩薩的弘慈，凡所以攝引眾生而能使他們登覺岸的，所使用方便真是無量無邊。同時可以證明，心佛的感應，是比影響還快呢。(1945年7月記)
【原文按語】方毓(音育)惠女士安徽定遠人，其尊人②鶴人先生是前清進士，提學(學官名)山東。女士自幼聰慧力學，畢業於中央大學，中英文皆精，只是於宗教素無信仰，對於佛法，說是玄虛無據，更為反對。自1939年病中親見觀世音慈容，並為她療疾，始信佛力不可思議，是真實不虛的。從此一反常態，發大信心，每日立有定課，虔誠修持，這大概是她前世必為佛門弟子，夙(音素)根深厚，所以能蒙菩薩指點，立登覺岸;方女士宿世種有善根，不同一般浮泛度日之流，因此我勸她將此事撰文以昭躲懶徵信③。
選自《入佛因緣》一書
【注釋】①長跪：即直身而跪。②尊人：對他人或自己父母的敬稱，這裡指方毓惠的父親。③這裡選錄的是本文的前半部。後半部為其父臨終前，求其超度之感應事跡，略。作者在文章最後說：「佛心的慈悲，佛法的微妙，真不可思議，不可具說。為此，謹據實記述，待有機緣，當普告善信，以弘正法，使佛光所被，廣拔三途沉淪眾生。」關於這件感應事，已故佛教大德上海鄭頌英居士亦曾提過，見本書第十一章「既今天現實，何須再猜疑」一文。