阿彌陀佛，大家好。
昨天我曾說過「清淨心」。這個『清淨心，到底是屬於妄心，還是屬於真心，大家不能對此誤會。
這顆清淨心屬於覺悟的心，取捨自如的心，不受污染的心。
有句老話出自污泥而不染，猶如水與波浪，它即是水又是波浪，雖然波浪是水的用，但不能稱為水;水又不能稱為波浪，水是波浪的體。
我們的本性，雖然是空，就是說它是無相，並不是沒有，只是無有形象而已。
它本來就是在作用，不然佛在經典裡面曾說，諸法不能斷滅，就是說大自然是幻象，不能斷滅，它是相續相，是不斷地生滅相續。
所以說佛法里單獨建立一個「空」，是不對的，單獨建立一個「有」，也是不對的，當如何建立這個自然現象呢?
確切地說，「空」，「有」，「非空非有」，「即空即有」，四句融通方為圓滿，方為如來真實義。
所以說這個清淨心，它是一個境界，它不能單獨稱為本性，如果它稱為本性，那麼造作中，又稱為什麼呢?
所以說在造作中，也應該用這顆清淨心，清清楚楚，明明了了，這顆淨而不染的心，覺悟的心造作。
造作本來就是本性的作用。造作的也就是妄心，這個妄心不能滅。
這顆清淨心，只能稱為它是一顆覺悟的心，清清楚楚的心，淨而不染的心，取捨自如的心。
現在我們凡夫的心，迷茫，對影像有所痴迷，被影像所困，被影像所染污，只取不捨，這顆迷茫的心被境所困，不能自拔，真假不分，迷心捉影。
這顆染污的心與清淨心恰恰相反。所以佛反覆對我們大家講述，不斷地說明宇宙的真相，自然規律性，想方設法對我們眾生的提示。
讓我們如何能夠找到真正的自我，如何能夠回歸於自我。所以再三地引導大家，改變這顆迷茫的心態，慢慢來鍛鍊大家心態的覺悟性，保持心態的清淨。大家要知道這顆清淨心，是從迷茫的心轉變過來的。
我們作為一名佛弟子，一定要明確所要修行的主要目的。這個目的就是讓大家早日覺悟，並向大家講述事實真相。
我們現在這個世界，也包括現在的身體，及世間的一切萬物，都是一個虛幻的影像而已，它不是實有的幻象。
大家千萬不能被影像所困，不能被影像所迷。對影像的痴迷這是一個錯覺。對影像痴迷，造成輪迴不休，實在的冤枉啊，在這個六道輪迴中相互演變，苦不堪言。
這個輪迴主要的原因，就是被妄念給束縛了，大家要聽清楚，這個妄念可以有。
這個妄念有兩種，一種妄念是痴迷，迷茫的狀態，這樣的妄念就會造成輪迴。
另一種的妄念是清清楚楚，明明了了，取捨自如，這樣的狀態，這個妄念稱為妙用。這是覺悟的造作，可以不受輪迴的痛苦。
修行的主要的目的，就是為了讓這顆妄心，這顆作用的心有所覺悟。
好了，阿彌陀佛，釋桑吉