阿彌陀佛，大家好。
在修行中，無論是念佛，誦經，持咒，觀想念佛，還是觀像念佛，還是打坐，等，這都是一個靜止心靈的方法而已。
就是說用此的方法，把其它複雜的念頭來聚焦這一個條件上，讓自心的妄念從多到少，由少到無，這是一個逐漸的化解的程式。
既然是化解妄念的方式，在造作中就不必要產生種種另外的附加的妄念。
比如，在誦經的過程中，能夠見到許多眾生來聽經或皆大歡喜，還有的在打坐中，看到自己在坐過有什麼浮雲的飄過等等，這都是屬於附加的妄念。
大家要知道修行的方法本來是讓心態得以安住、靜止，是用來斷除一切的妄念方法。
在這個期間最好能達到一個念頭不起才好。就是說無論是藉助任何的方式，讓自心的妄念徹底的死掉。這才是我們所要達到的目的。
其實在修行的過程中，我們必須把自心的妄念逐漸地減少，要控制自己的心態，控制自己的情緒。
這時也存在種種的業障及業力的展現，其實這些種種的業障已經是不斷的形成，不斷的存在。只是心態妄念過多、習性過重的緣故，自己覺察不到。
這時我們步入佛門努力發心修正，妄念逐步地減少，就會露出自己曾經產生過的不良的惡習，這時能體現出自己的不足。
導致種種的業力展現，大家不能有所懼怕，還得慢慢地從心態來調整。心態靜下來，這些業力就會化解。所說心病還需心來醫。
有的常見的，第一，身體的不良，會出現種種的不良症狀。稱為業力病。
第二，附體的說法，其實沒有什麼附體，這都是自己的業障所造成的。也許是前世的因緣，就是說前生自己曾是這個道的眾生，今生轉換人道。雖然是轉換人道，那麼自己的前世的習氣未斷，所遺留過來。偶爾就是造作展現出來。
希望大家要對此有所控制才是，這是一個非常不良好的習性。必須要克制，不能把這種習性沾沾自喜，還存在一種傲氣，這是不對的。
如果把這種習性當成傲氣，把自己往三途中走去：地獄，餓鬼，畜生，到時候果報現前，機緣成熟，苦不堪言。
大家一定要覺悟自心，修行的目的是為了讓我們跳出六道輪迴，可不是為了陷入輪迴。千萬不要誤會。
也就是說修行的目的，讓我們所有的眾生都能修成與諸佛平等，無二無別。
有的人說了，佛可不是人修成的，這是完全是誤會，不是人修成的是什麼修成的?
諸位要知道所有的眾生本來就具足佛性，由於自心的迷茫所造成迷路，找不到回家的路程。
要是說佛不是一生一世就能修成功，這句話很實在。但是也不能洩氣，要全心投入，勇敢直前。
這都不是絕對的，只要肯發心，也沒有什麼可複雜的，主要的就是能把事實真相看破認清，然後讓自心不能對影像有所掛礙。
讓這顆心態有回覆本來的清淨。轉念即是。
好了，阿彌陀佛，釋桑吉。