用自己的生命來保護兩件事。「二事」指兩種誓言：一、我們學佛必須要立下的誓言;二、在必要的情況下立下的誓言。
立誓要經過深思熟慮，不能輕易立下誓言，一旦立下誓言，寧可捨棄生命也不能捨棄誓言。我們宣講每一部論典時，都有立誓，也叫宣誓，是為了功德圓滿。如果不立下誓言，也許會半途而廢。
智者一旦立下誓言，絕不會失毀誓言，這是學佛人也要遵守的規矩。不經過深思熟慮就發誓，是不理智的做法。
一個學佛人不能輕易地發願，尤其不能發空願，這個罪過是非常嚴重的。學佛人發空願相當於欺騙十方諸佛，欺騙三界眾生，發願的對境非常殊勝，相對破壞誓言，捨棄誓言的罪過也非常嚴重。
曾經跟大家講過，捨棄誓言的人，就像人失去生命，沒有靈魂的屍體一樣，在眾智者面前，在學佛的行列中，已經失去了生命的意義。
我們修行或世出世間的一切成就，都離不開善神護法的護持，如果輕易捨棄誓言，善神護法也不會護持這種人。如果沒有善神護法的護持，必然違緣障礙重重，不可能成就、圓滿。
《二規教言論》中宣講過：對於穩重、守護誓言的人，不僅是人，甚至鬼神都會敬畏，不僅人類喜歡幫助他、親近他，連天神也特別喜歡這種人，也會形影不離地護持他。所以不能輕易立下誓言，一旦立下誓言，絕不能捨棄誓言。
常言道，立下誓言就像在石頭上刻字一樣，風吹雨淋也不會磨滅。我們經常講戒律，講戒體，所謂的戒體就是誓言，這是有對治力，有加持力的，所以守護誓言很重要的。
如剛才所講的兩種誓言，一種是學佛人必須要立下的誓言。在我們學修皈依的時候講三皈五戒，皈依三寶，受持五戒，我們都曾立下誓言。
一個學佛人，肯定要皈依三寶、受持居士五戒。別解脫戒包括在家和出家，居士五戒屬於在家人受持的別解脫戒。這些都要講戒體，戒體就是誓言，如果破壞誓言就等於破壞了戒體，就是破壞對治力。