諸佛菩薩在世間示現的應化身，從來沒有欺騙任何一個眾生，佛教給我們十善業，他全做到，身，不殺生、不偷盜、不淫慾;口，不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口;意，不瞋、不貪、不痴，他全做到，圓圓滿滿做到了。淨土叄經，這是世尊專門為我們介紹西方極樂世界。《無量壽經》是總論，就是概論，對於極樂世界方方面面都說到，很完整。第二種，《觀無量壽經》，那個經只給我們講兩個問題，一個是塬理，極樂世界根據的理論是什麼，第二個往生的方法。
理論給我們說了一句，「是心是佛，是心作佛」，淨宗的理論依據這個。極樂世界是哪來的?是我們自己心裡變現的，所以是心是佛，你本來是佛。是心是佛，這個佛是誰?是自己，是阿彌陀，阿彌陀跟自己是一不是二，阿彌陀是我自心現的。我現在自己心裡要作佛，你看後頭一句「是心作佛」，我現在要作佛，哪有不成佛的道理?你現在為什麼到這個世間來作人?因為你是心是人，是心作人，他就到這個世界來了。
換句話說，你就曉得，有人墮地獄，他是心是地獄，是心又作地獄，他地獄成功了，他去了。就是此地講的一念，一心。你明白這個道理，要到極樂世界是不難，我符合它的條件，我心裡念念只有阿彌陀佛，我要作佛，我要跟阿彌陀佛一樣。這是理。方法呢?方法十六種，佛講了十六種，《十六觀經》。但是這十六種，前面的十叄種都是修定，所以善導大師的註解叫定善，全是修定。
後面叄種是修福，修定不能成功，修福也能往生。極樂的殊勝是在後面叄種方法，特別是最後的第十六種，第十六種就是持名念佛，妙極了，信願持名是第十六觀。其他的方法都好。其實它這個十六觀，也可以把佛法八萬四千法門、無量法門統統包括在其中，《華嚴》所說的「一即是多，多即是一」，一法就是一切法，一切法就是一法。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第四二六集)2012/10/21