每個人生活的時空次元都不一樣，在佛法裡面稱之為共業、別業。我們能夠在一起這叫共業，共業裡頭有別業，我心裡所想的你不知道，你心裡所想的我不知道，這就是別業。證明大的次元是相同，微細的次元不相同，要果然真的相同的話，你心裡想什麼我知道，我心裡想什麼你也知道，界限沒有了，那就同了。所以法界無量無邊，十法界是大分，從共業上分的;從別業上，無量無邊的法界。可是佛說有方法突破，什麼方法?清淨心，修清淨心就突破了。為什麼會突破?先要曉得這些不同次元的發生是為什麼?就是不覺，就是從這裡變現出來的，換句話說，你覺了，覺了界限都沒有了，覺了以後就是一真法界。因為不覺，就起了妄想分別，從妄想分別裡面起人我見，這就愈迷愈深，於是乎就有我執、有法執;從人我見裡面就生三毒，三毒是貪瞋痴;有了貪瞋痴一定是造業，所謂是損人利己，就幹這些事，自私自利;你既然造業，業一定有報，下面就受苦，受苦你一定要承受你的果報，所以輪迴六道。
六道裡面，你造的是善業，三善道受報，你造的是惡業，則三惡道受報，因緣果報絲毫不爽，沒有法子逃避，也沒人能夠代替，這個諸位要知道。縱然是孝順的兒女也沒有辦法代替，大家讀《地藏菩薩本願經》你就知道了。婆羅門女、光目女那真是天下第一孝女，母造罪業不能代替，這是一定要曉得的，果報一定是自己要承受。於是愈迷愈苦，愈苦愈迷，他苦的時候他有怨恨心，他有不平心，看到別人享受他嫉妒，認為老天爺對不起他，為什麼自己不如人?怨天尤人，罪業就造得更深了。
這些現象，我們看到、我們聽到、我們接觸到太多了，從這個事實現象我們就能夠明了，不能超越六道輪迴的人，在輪迴之中決定是一世不如一世。我們這一世過得很苦，來生怎麼樣?來生比這一生還苦;要想來生比這一生能過得好一點，那要修行，不認真修行不行，得不到，一定你的善業力量超過你的惡業。輪迴的現象，業力是強者先牽，哪個力量強先受報。我們想想看，我們貪瞋痴的力量強還是戒定慧的力量強?如果戒定慧的功力超過貪瞋痴，那沒問題，來生可以得人天福報，比這生更享福，這才有可能。假如我們貪瞋痴的念頭超過戒定慧，來生決定是三惡道，比這一生要苦很多倍。
這就是我常常勸勉同修，提醒大家，如果不出輪迴都算是空過。來生享福，享福又怎麼樣?我們看到現前做大官的、做總統的，發大財的大企業家，這都是過去生中修大福報的，看看他們這一生，我們還不明了嗎?做大官、發大財，造大業!他造的罪業比我們重。他的福享完，三惡道去了，有什麼了不起?有什麼值得羨慕?看穿了事實真相，才曉得非出三界不可，六道輪迴絕對不是人住的地方。
要想超越六道輪迴，最有把握的就是念佛求生淨土，《金剛經》裡面的理論、方法是好，我們做不到，也就是說我們要達到《金剛經》的標準很不容易。的確，佛在經上講得好，佛是為發大乘者說，為發最上乘者說，這個話說得沒錯，這才是他的對象，我們不是發大乘的、不是發最上乘的。但是聽到這部經，明白這個道理，實在講有助於念佛。我們佛號為什麼念不好?為什麼念得沒感應?就是自私自利的念頭太重。《金剛經》為我們分析、說明這個道理，我們明白之後，對於世緣多少會看淡一點，會看輕一點，對念佛就有幫助。所以，念佛法門要求的條件沒有《金剛經》這麼高，帶業就能往生。
摘自金剛經講義節要(第五集)
1995/2美國聖荷西檔名：09-021-0005