令友七祖兄弟，乃一父所生。五祖兒孫，皆一曾祖遺胤。二間邊屋之交涉叄百餘元之出納，便欲經官理論，當必花錢。而諍訟一事，唯逞口辯，彼無理更欲反為有理。使彼起噁心，發惡言，俾旁人世人，謂彼家祖德已衰，故此等子孫同室操戈，鬩牆見詠，其辱及先祖罪孰甚焉。家庭之間，屑小事體，當上顧祖恩，破格從寬，不得如同世人一樣論。即屬世人，尚有舉行義務，唯欲人各得所，雖千金不顧惜者，況同一曾祖遺胤乎。且七房各有產業，其家中用度，固不靠此以為過活，何得彼此效尤，各不相下。為爭此數十元之故，經官理訟，未必七房一元不花。縱一元不花，無如祖德已喪，其辱甚於破家敗產。彼一房自己，尚自給足。以祖業公產，欲為獨得，致六房群起不平之心，已是棄祖先於度外，唯欲為子孫謀富耳。夫背祖德，犯眾惡，莫道叄百餘元，即叄百萬元，亦非子孫之福，乃為子孫招禍以企滅者也。讀書明理，何暗昧如此。試觀古今凡屬濟人利物，尊祖敦族者，其子孫莫不居高位，享厚福，世德相承，綿綿不絕。其唯知利己，不顧祖宗國民者，莫不叄世而滅絕相續也。何以故。其根本心地已壞，如以毒水灌溉花木稻菽，不唯無益，而又害之。彼既如是，其他六房，何可效尤。而必欲所行相埒，絕不肯高占地步，而決定要同彼同廁足於卑污濁穢之中乎。當思先祖若不留此屋，將不復為人乎。又先祖幸有厚遺，若一貧如洗，其將共誰爭乎。以此思之，讓彼堂兄弟數十元，有何不可。範文正義田為周族人，況同堂乎。范氏從宋初至清末，科甲不絕。乃由文正公厚德，及子孫能世守以修祖德之所致也。令友同房兄弟等，皆是書香子弟。縱佛法甚深道理未聞，此等事想亦曾聞。何不見賢思齊，以培祖德為事乎。祈將光此書遍示令友各房，或可各念祖德，歸於舊章。否則勸令友將己之資，為公用之，以期息事。渠無子女，亦當作為子女用之，則有光祖德，有光法道矣。過此以往，非光所知也。(叄編·復周群錚居士書)
問，大兒因本身夙業，與弟子夫婦遺傳之關係，缺少慈和，異常偏執。本擬寄託江易園居士教化，家庶祖母慮其路遠，倘有疾病，無人料理，不欲令行，故遂中輟。蓋亦此子福薄，不得早受善知識之陶鎔。然心愿已發，或終有遂順之日歟。答：遠從易園，不如在家自教好，祈永息此念。光於世故閱歷已熟，汝尚難教，易園當更難教，以不敢認真苛責故。彼果是有根器的，在外也好，在家也好。否則，在外不如在家多多矣。(印光法師文鈔叄編補·復念佛居士書二)