當初釋迦牟尼佛在世的時候，他的弟子提婆達多(提婆達多是一個魔的化身)也是這樣的。他制定了很多，然後就大肆宣講，帶走了五百比丘。當然那裡面還有很多因緣：第一，是提婆達多敢造遙。釋迦佛不敢說造遙的話，但是提婆達多敢造謠。提婆達多會造釋迦佛的謠，釋迦佛不敢造提婆達多的謠。這是一個原因。
還有一個原因呢，就是制定了五種偽戒律。還有一個原因，提婆達多的僧團，是被阿闍世王所護持。阿闍世王是頻婆娑羅國王的兒子。阿闍世王把頻婆娑羅國王，把他的爹關到監獄裡。他爹想自殺，乞求佛陀開示經法。佛陀正在山上講經，突然間，因緣成熟了——從此山沒，從那邊出。正講著經，人沒了。從那邊出，到了阿闍世王的監獄裡，包括大神功者，釋迦佛的弟子,去給阿闍世王講經。講的什麼呢?《觀無量壽佛經》。這也是淨土法門的一個重要經典。這個阿闍世王和提婆達多聯合起來。上午我們講到了，他們的發心，提婆達多對阿闍世王說：「你殺老王，成新王。」要教他奪其父親的權嘛，成國王嘛!「我殺老佛，成新佛。」他要成為、想當佛教的統治者。是這樣的。從他這個角度的發心來講，他割裂僧團，出佛身血，制定偽法律。那麼阿闍世王呢，資助提婆達多和他的僧團。所以說他吃得比較好，而且是顯現的福報比較大。有五百比丘跟著他走了。就是圖一口飯，跟著他走了。當時印度是很窮的,現在印度也不是太富。如果上千人，一千多人甚至幾千人同時托缽化緣的話。所以佛的很多弟子，有時候就經常挨餓。有意志不堅定的人，就跟著提婆達多走了。所以說他搞分裂，還對佛陀進行謀害。
當時摩竭陀國的王子，就是阿闍世王，與提婆達多合謀，殺父纂權，奪取王位後，成為阿闍世王了。阿闍世王也反對佛陀，於是他們合謀進行了一系列的謀害活動。先是派出刺客，想刺殺佛陀，但是每當刺客走到佛陀面前的時候，都被感化。這是真實的。提婆達多有一次親自從靈鷲峰推下一塊石頭，想砸死佛陀，雖沒有成功，但石頭擦傷了佛陀的腳，流出血來。這就是出佛身血的事例之一。這個我們提到過了。後來提婆達多又教阿闍世王放出一頭瘋象、狂象，想在路上踏死佛陀，但這頭象又被佛陀馴服了。
在《法華文句》上，還列出提婆達多以拳殺蓮花色比丘尼。提婆達多把釋迦佛的一個女弟子打死了。就是用拳打殺、拳殺蓮花色比丘尼。並且提婆達多還把毒藥，這個我在講《大悲咒》的時候講到過，藏在指甲蓋裡面，想假惺惺地對佛懺悔。在佛的足下磕頭的時候，佛是光著腳的，他用手指頭抓釋迦佛的腳，想把釋迦佛的腳用他的手指甲蓋給摳破。摳破以後，毒藥就會順著血管流到佛陀的全身。這是他謀害佛的一個毒招。結果呢，他在摳佛的腳的時候，不小心，因佛陀的功德是圓滿的，而且有護法的護持。佛陀的腳沒有被摳破，他自己的手破了，劇毒順著他的血管進入了他的心臟了。他自己知道：馬上要完了!臨下地獄的時候，這時他知道要死了。這種自己把自己的手劃破，毒死，果報在地獄。他知道一輩子跟佛陀作對，沒有害死佛陀，臨死了，生起一剎那的懺悔心——「南無佛……」。這句「南無佛……」還沒有說完，大地裂開一條縫，提婆達多一下子墮落在地獄裡邊，大地又合攏。那條縫痕跡還有(在)。這叫「生陷地獄」，就是活著墮落在地獄裡。這是提婆達多和釋迦佛的一種因緣
從這裡我們可以看出來，這個「破壞和合僧」是五逆重罪的一種。剛才講到的例子是提婆達多破壞和合僧的一個實例。
——摘自《地獄與天堂》之地獄篇