世界上，愛語可以成就無量的好事、好因與好緣，「烏鴉嘴」的無禮之語，勢必毀掉自己的大好前途，人生的好姻善緣。
修持佛法，即是要我們的身、口、意三業能圓滿清淨。其中以口業的造作最是細微難防的惡業，稍不留心，綺語、毀謗、妄言漫天漫地，久不自覺，將成累生累世難以斷除的習氣。
「一言以興邦，一言以喪邦」，隻言片語足以興國或亡國、殺人或救人，我們能不謹言慎語?
王陽明是明代著名的思想家，有一次他跟學生出遊，路旁有兩個人在吵架，一個罵道:「你沒有天理!」一個反駁道:「你沒有良心!」
學生就對身旁的老師說:「您聽，他們在講道。」
王陽明說:「不，他們在罵人。」
用天理、良心要求自己是講道，要求別人就是罵人。與人相處，「講話」是一種深入實際的修行，語言的讚美是一種善行。是非常因講者、聽者、第三者無心的搬弄，而產生惡性循環。所以說，「謠言止於智者」，大家彼此聚在一起，不要為逞一時的口舌之快，破壞掉這難得的善緣。
語言是溝通感情、傳達思想的工具，但不得體的言語或多餘的廢話，卻是導致是非煩惱的因由。
古希臘哲學家蘇格拉底非常善於演說，以教人如何講話為職業。一天，有一位青年前來，請他教授演說技巧，為此大談演說如何重要。蘇格拉底等他說了半天以後，向他索取兩倍的學費，青年問為什麼。蘇格拉底說:「因為我除了要教你講話以外，還要教你如何閉嘴。」
古人說:「一言折盡平生福。」說話謹慎實在是修身的關鍵。
講話的目的，是為了能夠互相傳遞悅耳的愛語。但日常的談話中，很多措辭實在值得注意，比如:
「是我讓他來的」為什麼不說「是我請他來的」;
「你聽我的」為什麼不說「我們來溝通一下」;
「你可別後悔」為什麼不說「你不再考慮考慮嗎」;
「你要給我小心」為什麼不說「或許還是謹慎點好」……
同樣的含義，為什麼不加點兒潤滑?否則不但聽起來不舒服，也易引起不必要的誤會，真是辜負中國文字之美。
晉武帝司馬炎剛登上皇帝位的時候，要占卜推斷帝位能傳多少代，結果占得了個「一」。武帝很不高興，群臣也嚇得臉色發白，沒人敢出聲。這時，侍中裴楷上前進言說:「微臣聽說，天得到一就清明，地得到一就安寧，侯王得到一就能得到臣民的衷心擁戴。」短短的一席話，說得武帝轉憂為喜，群臣也對裴楷的善對由衷嘆服。
可見任何一件事，都不是絕對的。掌握了講話的藝術，在恰當的時機就可以轉憂為喜，化腐朽為神奇。