貪，這個東西，並不是說你貪了，就能得到。根據老話來講，「命中有時終須有，命中無時莫強求」。這個不是佛法講的，但是還是能說明一定的道理。
你貪了並一定就是你的，就算你暫時得到了，德不配位必有禍殃。你把不該拿的東西拿到手上來，不見得就是好事啊。財物也好、人也好，什麼都是一樣。該是你的，正常情況下去努力，按照正常的因去努力，該得到的自然跑不了。
就算是一不小心它溜走了，它總是跑不遠的，萬般帶不走，唯有業隨身，它怎麼跑得了。這世間種種的事物，我們的心念就是不願意放下，不願意放棄，總是想著有這個、有那個。
欲界的貪，財、色、名、食、睡，也是五蓋。這五蓋當中，其實我們都貪的，貪財、貪色、貪名、貪食、貪睡。不可能全部除完，全部除完了貪，那就是大阿羅漢果了。
但是我們要明白這些貪，到底是什麼貪，為什麼會出現這個狀況，了解了這個狀況呢，進來想辦法減少貪這個煩惱對我們的影響，特別是對我們學佛的人的這些影響。
這個貪確實是太害人了，三毒當中這是第一大毒。我們欲界的這六道，對一切事物貪，按說是正常的，要恆順眾生。但是我們如果用毒來恆順我們自己的話，那麼結果大家都知道了。
我們人世間的物質享受也好，精神享受也好，都是我們貪。山珍海味、漂亮的衣服、大房子，這些都是常見的。包括我們六根當中的貪，眼睛貪不貪，也貪漂亮的。耳朵聽好聽的，嘴要吃好吃的，鼻子要聞點香味，我們怎麼不貪，都有貪的。來這裡還有燒個香，為什麼呢?滿足一下我們鼻根這個貪念。
這些貪不是說是與生俱來的，或者說是不是說我們本性當中有的。人道的本性當中是會有的，但是我們清淨的如來藏當中，是沒有這些東西的。
以前和大家舉過例子，我們抽菸的人貪抽菸，貪好煙。菸癮犯的時候，貪抽菸，不準抽的時候，難過啊，又想抽菸，太貪了。但是我們不會抽菸的人，覺得很奇怪啊，貪什麼貪啊，不理解啊。煩惱也是一樣，對於沒有貪的人，羅漢也好，菩薩也好，你貪什麼啊。
該你得的，跑不了啊，業力隨身，因果不虛啊。該你得到的，你自然會得到，只要你因上努力好了，果報自然而然就會有啊。不是說你有這個貪念，因為你貪，所以這個東西就該你得，沒有這種說法。
無論是從因果律來講，還是按咱們社會上講的按勞分配來講，不是說你貪就能得到的。所以這個貪，完全沒有必要去貪，我們只要做好因上的努力就可以了。
貪只會增加我們自己的煩惱，而且還會讓我們產生種種的苦。因為有貪心，為了要得到這些東西，我們就要做種種的業。不是造這類似的業，就是造那類似的業，這個業誰背?我們自己背。
所以貪的這個煩惱，我們沒必要去貪，沒有必要去做這個煩惱。做了這個煩惱，跟飛蛾撲火是一樣的效果。
2013年12月7日
無憂師父開示於雙龍寺