無論是出家人，或是在家人，在講經說法的時候，一定要十分小心。事前要靜坐五分鐘，將心安定之後，再翻開經本，合掌恭恭敬敬地讀誦經文，然後詳細地解釋。如果對理論不相應，勉強解說，就不合乎邏輯學，所以講經或說法，先要把「名相」弄清楚，先要把「經文的義理」搞明白，否則就很容易講錯，所謂「失之絲毫，謬之千里。」令聽經的人，得不到要領，有莫明其妙之感。
學佛法的人，不要圖快，所謂「囫圇吞棗，食而不知味。」要細嚼慢咽，品其滋味。貪多嚼不爛，反而受其害。講經要注意經的義理，稍有講錯，便與整個經義不相吻合，不但沒有功德，反而有罪過，所謂「依文解義，三世佛冤;離經一字，即同魔說。」後果多麼嚴重，謹之!慎之!
至於聽經的人，更要聚精會神地聽，不管講經的法師或居士所講的經或所說的法，講得好，也應該注意聽;講得不好，更要注意聽。要研究，講得好，好在什麼地方?講得不好，不好在什麼地方?好的，就學習;不好的，要改正過來，作為自己的借鏡，這樣才能鍛鍊自己的擇法眼。
擇法眼是從修戒、修定、修慧三方面而來。戒定慧圓融無礙，則對於一切經藏，迎刃而解，沒有絲毫的障礙。這時候，講經說法，口若懸河，滔滔不絕，沒有窮盡。古人講經，有天華亂墜，地涌金蓮的境界，你們雖然沒有這種境界，可是也要有樂說無礙之辯才。