諸位要曉得，有念皆妄，天天在起妄念、打妄想，這怎麼得了！世間人為什麼無量劫來都在那裡搞生死輪迴？就是念頭不斷。學佛的人為什麼不能成就？為什麼得不到一個結果？病根也是妄念沒斷，不知道自性清淨心裏面本來沒有念，有念就妄。但是我們的妄想、我們的妄念不是這一生的，生生世世無量劫來已經變成一個習慣，今天聽到佛這麼說，我們也相信佛沒說假話，佛說的是真的，可是我們體會不到，我們妄念斷不了，想斷都沒法子斷，這是病根。
須菩提在這部經上一開端就把這個病根說出來，請教釋迦牟尼佛「云何降伏其心」，那個心就是妄念，就是妄想，怎樣把妄想伏住，把它斷掉。這一部《金剛經》就是說這樁事情，教給我們怎樣斷妄想。縱然《金剛經》我們有足夠的時間，詳細跟諸位同修在此地來做一番研究討論，大概到結束，經講完結束了，我們妄念還照樣，還是斷不了。
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明白了，統統放下，念阿彌陀佛，老實念佛，這時才老實，什麼都不想了，專想阿彌陀佛。
這個方法好，以一念破一切妄念。這一句阿彌陀佛還是一念，還沒有到無念，還是一念，但是這一念是不是妄念？給諸位說，這一念不是妄念，這一念能見佛，這一念能通到無念，那就是真的。這雖然是個妄念，但是它能通到無念，其他的妄念沒有辦法通到無念，只有妄念愈來愈多，結果是這樣的。唯獨念阿彌陀佛這個念頭，念到最後妄念是愈來愈少，念到最後無念了，它通到無念。這是淨宗比其他法門容易成就的道理，而且它的方法很簡單、很方便，這都是我們要認識清楚的，要曉得無念。
如果無念，眾生也無，為什麼？十法界依正莊嚴是唯識所變的，念就是識，識沒有了，就轉成大圓鏡智，大圓鏡智裡頭沒有念，那個時候顯現出來的是一真法界。十法界就沒有了，十法界依正莊嚴都沒有，這個妄相沒有了，就是永嘉所講的「覺後空空無大千」。一切眾生相沒有了，得當然也沒有，所以諸位要曉得，無得之得得的是什麼？盡虛空遍法界，得的是這個；有得之得就得那一點點，那才叫可憐，才真的愚痴。無得之得是圓滿的，為什麼？盡虛空遍法界都是自己真心變現之物，沒有一樣是真心之外的，既是真心變現之物，怎麼不是自己？所以無得真的就得了，有得是一樣都得不到。
摘自 金剛經講義節要（第十三集）1995/2
美國聖荷西檔名：09-021-0013 （略有刪節）