佛塔釋義
釋義一：
(術語)又作塔婆、兜婆、偷婆、浮圖等。皆梵語窣堵波之訛略也。高積土石，以藏遺骨者。又名俱攞。譯言聚、高顯、墳、靈廟等。別有所謂支提或制底，言不藏身骨者。或通稱為塔。亦曰支提。法華義疏十一曰：『依僧祇律有舍利名塔婆，無舍利名支提。地持云：莫問有無，皆名支提。明了論云：支提，此雲淨處。』行事鈔下二曰：『雜心云：有舍利名塔，無者名支提。塔或名塔婆，或雲偷婆，此雲冢，亦云方墳。支提雲廟，廟者貌也。』玄應音義六曰：『諸經論中，或作藪斗波，或作塔婆，或作兜婆，或雲偷婆，或言蘇偷婆，或作支提浮都，亦言支提浮圖，皆訛略也。正言窣堵波，此譯雲廟。或雲方墳，此義翻也。或雲大冢，或雲聚相，謂累石等高以為相也。』西域記一曰：『窣堵波，即舊所謂浮圖也。又曰鍮婆，又曰塔婆，又曰私鍮簸，又曰數斗波，皆訛也。』法華文句記三曰：『新雲窣睹波，此雲高顯，方墳，義立也。謂安置身骨處也。』寄歸傳三曰：『大師世尊既涅槃後，人天併集以火焚之。(中略)即名此處以為制底。』塔有顯密二教之別。顯教以為揭高德之標幟，即所謂墓標，故限於佛乃至有德之比丘。密教以為大日如來之三昧耶形。五輪塔是佛體。非墓標。因而許為結緣追福。建於一般僧俗之墓處，俗曰石塔、塔婆、窣堵波者，指此五輪塔也。(《佛學大辭典》丁福保 編)
釋義二：
一種形高而尖的建築物，由五級到十幾級不等，藏佛遺骨的叫做「塔」，不藏遺骨的則叫做「支提」。(《佛學常見辭彙》陳義孝編)
問：塔是作什麼用的?
答：『塔』又稱『塔波』，是梵語省略的音譯，完整的音譯是『窣堵波』，意義是『高顯』或『墳』。塔一般是藏舍利的。也有不藏舍利而作為標幟紀念之用的。(趙朴初老居士《佛教常識答問》)(當代佛教網--佛教文化網)