佛法的奇妙就在於，能予無情以有情，能轉凡物為神聖。從最基礎的物理空間與地理環境的莊嚴，到內心層面與精神世界的圓滿，佛法都在傳遞著眾生身心內本有的清淨與大樂。
這世界從佛法的角度可以分為器世界、有情世界和智正覺世界。眾生顛倒的時候，情是迷惑的，器是濁染的，所謂的「五濁」就是眾生的業力變現出來的。
但覺悟之後，會發現一切器從根本上是清淨的。就像這尊五輪塔，是以地、水、火、風、空宇宙最基本的五大元素組合而成。這五輪是清淨的地大、清淨的水大、清淨的風大、清淨的火大、清淨的空大。
「世上本無事」，世上的地水火風空從來都是清淨的。但我們不懂得、不覺悟，只會把這清淨的五大染污;除了染污，我們還有一項特長，就是把五大混亂地組合。
就像一個小孩子，你送給他一套新積木，但他不會搭，只知道「轟隆」一下倒在地上，胡搭亂建後弄得遍地狼藉。如果這小孩懂事了，知道積木是可以按照圖紙來搭建的，一認真一入道，他能完成連大人都驚嘆的作品。
我們要做的，也是這樣一個覺悟的孩子，能把地水火風空合理地組合。用心組合後，你會知道五輪塔是最優美最和諧的形式，它既存在於宇宙中，也存在於我們的生命體當中。
當我們能領悟到器世界的清淨，再進一步能覺悟到自己佛性的金剛後，二者一融合，就是最完美的精神與最完美的肉體的結合，這時候眾德圓滿、莊嚴無比，這時候，我們能不能即身成佛?
當然能。我們的佛性就像大鵬金翅鳥一樣，只要一出殼就能翱翔。