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信願法師:阿彌陀佛四十八願之四十八願之總結 三重誓偈


時間:2018/7/22 作者:信願法師專頁

【阿彌陀佛四十八願精解】四十八願之總結:三重誓偈

我建超世願,必至無上道,

斯願不滿足,誓不成等覺。(發願誓必成佛)

我於無量劫,不為大施主,

普濟諸貧苦,誓不成等覺。(普濟苦難眾生)

我至成佛道,名聲超十方,

究竟有不聞,誓不成等覺。(名號令聞救度)

法藏菩薩於師佛前,具說四十八願已,以此三重誓偈自歸結,故三重誓偈即是四十八願之內涵、精髓、心要。初偈誓言必成佛道,中偈誓言普濟眾生,後偈誓言名號救度。法藏菩薩建立超世大願,即是誓言自成等覺,成等覺之目的,即為自在廣化十方群萌,此初偈之意。自利之要,在於利他,故成佛化他,為大施主,於無量劫,普濟福薄慧淺、貧窮苦難眾生,此中偈之意。悲化十方,度脫一切,須有妙法,遂於諸行中,選取易行疾至之念佛一行,以令眾生信稱得生,故誓言名聲超十方,此後偈之意。

由三重誓偈可知,法藏成佛之目的,乃為救度群萌;救度之時流,無有止盡;救度之對象,十方眾生;救度之方法,稱念佛名。

結語:聞佛誓願深思起行

聞思修者,三慧也,蓋由聞法,思惟義趣,起行修習,能生無漏聖慧。今淨業行人,因地求果,厭穢欣淨,得聞彌陀四十八願,倘無願行,即無信向,聞而不信,是為不聞。聞而起行,即是經首“如是我聞”、經尾“依教奉行”,二者前後呼應也,亦是真信。然則,行前必需思惟所聞之法,方能深納心腑,直進不退,此為以解導行,以行證解,解行並進,行解相應。今解說四十八願後,以我等下愚,從因地至果地,從娑婆至極樂,從凡眾至聖數,與彌陀誓願之密切關係,作一略述,以為總結。

我等今居生死位,背東向西,冀成菩提,最重要者,乃在必生。四十八願,雖皆自如來佛智流出,一一誓願,且同具彌陀大悲本心,然誓言絕對救度者,唯在第十八願,“若不生者,不取正覺”故。就機而言,此願為我等必生之願,至極最要,故特重之。

今時濁世,人根陋劣,我等下凡之機,有緣聞本願嘉號,乃釋迦如來,宣說淨教,此方發遣,指向西國,此仰第十七諸佛稱揚願之功;且彌陀如來,弘誓大願,彼方召喚,來歸我剎,我等方能念佛往生,跳脫苦輪,得涅槃樂,此仰第十八念佛往生願之功。

既得生彼淨土,即永不墮三途受苦矣,蓋彼佛國土,無有三途,此仰第一無三惡趣願之功。非但彼土無有三途,其國眾生,欲化眾生,自本國出,不受余習業力之牽引,復沉三途,再受諸苦,此仰第二不更惡趣願之功。我等以念佛故,即得如上殊勝利益。

又生彼淨土,即轉業報身為那羅延身,不老不病,無諸惱患,此仰第二十六得那羅延身願之功。而且身色同佛,紫磨黃金色,微妙稀有,尊貴無比,此仰第三身皆金色願之功。非但身色不異,相貌亦同,平等一相,無有高矮、胖瘦、美醜之別,此仰第四無有好醜願之功。我等以念佛故,即得如上殊勝利益。

又生彼淨土,不但外相莊嚴,與佛無異,而且內智寂照,不假修持,自得六通,妙用難測,隨心自在。具宿命通故,知永劫之事,如自視手掌,此仰第五宿命智通願之功。具天眼通故,不運寸步,見十方色,此仰第六天眼智通願之功。具天耳通故,聞一切聲,悉皆無礙,此仰第七天耳智通願之功。具他心通故,知六趣心,如向明鏡,此仰第八他心智通願之功。具神足通故,無量剎土,來往自如,種種諸物,轉變自在,此仰第九神足智通願之功。具漏盡通故,不起妄想、雜念,離諸煩惱,此仰第十漏盡智通願之功。我等以念佛故,即得如上殊勝利益。

又生彼淨土,不種善因,未修福德,自然具足三十二大人相,同佛福德相,此仰第二十一具三十二相願之功。且壽與佛同,無窮無極,除其本願,長短自在,此仰第十五眷屬長壽願之功。又能承佛神力,供養諸佛,蒙佛教化,授記成佛,此仰第二十三供養諸佛願之功。且供佛之具,隨心所欲,不假造作,此仰第二十四供具如意願之功。我等以念佛故,即得如上殊勝利益。

又生彼淨土,受樂無窮,不起煩惱,猶如漏盡比丘,此仰第三十九受樂無染願之功。蓋彼土無有女人、根缺、三途、外道等一切譏嫌不善之名,純一清淨良伴,但聞快樂之音,供佛敬法之聲,此仰第十六無諸不善願之功。且日常生活,食衣住行,隨心所欲,受用自在,此仰第三十八衣服隨念願之功。欲聞佛法者,隨其志願,自然得聞,此仰第四十六隨意聞法願之功。欲見十方嚴淨國土者,應時如願,於寶樹中,皆悉照見,此仰第四十見諸佛土願之功。我等以念佛故,即得如上殊勝利益。

又生彼淨土,若受讀經法,諷誦持說,自然得辯才智慧,此仰第二十九得辯才智願之功。且所得智慧辯才,不可限量,無有窮盡,此仰第三十辯才無窮願之功。智辯無窮故,能隨順一切智,演說佛法,教化群生,此仰第二十五說一切智願之功。通途教法,行者須經三大阿僧祇劫,方遂成佛,今博地凡夫,不假解了,不斷煩惱,冥契佛地,即得至不退轉,此仰第四十七得不退轉願之功。我等以念佛故,即得如上殊勝利益。

《十住菩薩斷結經》云:“時舍利弗告來會菩薩:我曩昔,或從一住進至五住,還復退墮,而在初住;復從初住至五六住。如是經六十劫中,竟不能到不退轉。”故知,無量菩薩,未離退位,雖極勇猛,如救頭燃,但以障緣競來,屢屢退轉,遂令學道者如牛毛,得道者如麟角。彌陀因地,憫其勤苦,發無上願,以佛威德,令聞名人,即得三忍,證不退轉,此仰第四十八得三法忍願之功。我等以念佛故,即得如上殊勝利益。

今吾等具縛凡夫,乃退位中人,縱發清心,如畫水然,猶風中毛,隨風東西。然而,乘佛願力,唯進不退,住於正定聚,必至滅度,疾至菩提,此仰第十一必至滅度願之功。並能究竟必至一生補處,游諸佛國修菩薩行,供養十方諸佛如來,開化恆沙無量眾生,使立無上正真之道,此仰第二十二還相回向願之功。我等以念佛故,即得如上殊勝利益。

十方機類,千差萬別,設令不專行念佛,不仗佛願力,偏依自力修諸萬行者,彌陀如來亦不捨棄,於其臨壽終時,與諸聖眾圍繞,現其人前,接引往生,此仰第十九修諸功德願之功。又一類眾生,雖行念佛,深恐自力無力,兼依他力,欲生彼國,較為穩當,彌陀如來亦滿其所願,令其果遂往生,此仰第二十繫念定生願之功。

今我等凡愚,從因至果,由凡至聖,得無上功德,獲真實大利,皆因彌陀第十八“若不生者,不取正覺”之誓願救度而得,故善導大師《觀經疏》云:“法藏比丘,在世饒王佛所,行菩薩道時,發四十八願,一一願言:若我得佛,十方眾生,稱我名號,願生我國,下至十念,若不生者,不取正覺。”故知,弘誓雖有四十八,以第十八願為本意,余之四十七者,為令信此願也。是故,信本願者,稱佛名也,心信口稱,內外一如;信本願者,信彌陀之因願也,稱佛名者,稱法藏之果號也。因願果號,是一非二,因果一體故。故知,不可離信而行,亦不可離行而信,偏執一方,皆不相應於彌陀四十八願。有志當生直入彌陀報土者,應起真因之行,內持不可思議願力,外稱六字萬德洪名。

誓言“若不使眾生往生就不成佛”之法藏比丘,十劫之前已經成佛,已由佛體成就往生,我等愚拙,迄今不知,故空流轉也。今他力之願行者,行由佛體所成,功讓無善之我等,乃至謗法闡提之輩,及法滅百歲之機,無不成就往生之功德也。故法然上人於《和語燈錄》云:“永劫之修行,此為誰哉?功讓未來之眾生;超世之悲願,又何意乎?志賜末法之我等。我等若不得往生者,佛豈得成正覺乎?佛既已成正覺,我等亦當得往生,我等之往生者,依佛之正覺;佛之正覺者,依我等之往生。若不生者之誓故知,不取正覺之言無謬。”聞此,法藏累劫願行,千辛萬苦,荷擔罪深之我等,誰言非也?

徹悟禪師言:“阿彌陀佛,於諸眾生有大恩德,眾生不知也。佛於無量劫前,對世自在王佛,普為惡世界苦眾生,發四十八種大願,復依願久經長劫,修菩薩行,舍金輪王位、國城妻子、頭目腦髓,不知其幾千萬億,此但萬行中內外財布施一行也。如是忍人所不能忍,行人所不能行,圓修萬行,力極功純,嚴成淨土,自致成佛,分身無量,接引眾生,方便攝化,令生彼國。然則如為一人,眾多亦然,如為眾多,一人亦然。若以眾多觀之,佛則普為一切眾生也;若以一人觀之,佛則專為我一人也。稱性大願為我發也,長劫大行為我修也,四土為我嚴淨也,三身為我圓滿也,以至頭頭現身接引,處處顯示瑞應,總皆為我也。我造業時,佛則警覺我;我受苦時,佛則拔濟我;我歸命時,佛則攝受我;我修行時,佛則加被我。佛之所以種種為我者,不過欲我念佛也,欲我往生也,欲我永脫眾苦廣受法樂也,欲我展轉化度一切眾生,直至一生補佛而後已也。噫!佛之深恩重德,非父母所可比,雖天地不足以喻其高厚矣。非聞開示安知此意,不讀佛經安曉此理。今而後已知之矣,唯有竭力精修,盡報歸誠,拚命念佛而已,復何言哉!”

非但彌陀如來,大聖釋迦如來,因地菩薩行,捨身捨命,亦是難忍能忍,難行能行。如為鹿王身,毀命濟眾;為獼猴王,殺身濟眾;為王子身,肉濟父母;為貧賤身,捨身而施,用求佛道,廣度一切;為凡人時,以針刺身,求聞佛法;墮地獄時,發慈悲心,代人受罪;為兔子身,燒身供養仙人;為婆羅門徒,捨身飼虎;為太子時,捨身餵虎;為偏悅王,舍己首級;為施特勤王,施己身肉,濟饑荒者;為國王身,割肉餵鷹;為慧燈王,捨身肉血,求無上道,度未度者;為一切施王,捨身助人;為慈力王,以己身血,濟鬼饑渴;為薩波達王,割肉貿鷹;為長壽王,捨身為民。凡此施捨,其行非一。

三千大千世界,無芥子許之地,不是世尊所捨身命處。此皆欲令不信他力之我等,發起決定信心,代為難行苦行,結緣累劫也。今聞知彌陀弘誓大願,實應感念釋迦如來,以種種方便,發起我等無上信心;感懷彌陀如來,以一一願力,利濟我等下劣之機。

《楞伽經》云:“十方諸剎土,眾生菩薩中,法身及報身,化身及變化,皆從無量壽,極樂界中出。”親鸞大師之彌陀和贊言:“久遠實成彌陀佛,因憐愍五濁凡愚,示現釋迦牟尼佛,應現此世伽耶城。”由此可知,釋迦世尊即是彌陀如來華光所出之佛,故釋迦即彌陀,彌陀即釋迦,《無量壽佛名號利益大事因緣經》言:“彼久遠實成、法身常住、無量壽佛者,豈異人耶!今日世尊,我身是也。”釋迦之慈父此方發遣,彌陀之悲母彼土召喚,二尊一致,共以六字,此遣彼喚,皆為我等,出離生死,圓成菩提。如來大恩大德,粉身碎骨亦難報。為佛弟子,欲得生西,見佛聞法,頓開佛慧,速滿二利,豈能不深思佛心,起行報恩,稱佛名號?


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!