佛法裡面教導我們，臨終是大事，人一生當中最大的事，決定他來生的命運，在臨終的時候要很小心、很慎重的去處理。人死了以後斷氣了，斷氣之後八小時不能動他，這太重要了。為什麼?他的神識沒有離開，這個八小時當中你去觸動他，他有感受。你去觸動他，他會感覺到難過，難過就生瞋恨心，瞋恨心就墮惡道，你說這個事情多痲煩。所以臨終時候，家親眷屬要明白這個道理，不要把他送到惡道去。最好的方法是念佛，讓他聽到佛號，這八小時是關鍵時刻，不能叫他生貪瞋痴念頭，這個念頭一起必定墮三惡道。我們自己能不能保證自己臨命終時沒有這些冤家債主來搗蛋、來找痲煩?這些冤親債主可能就是你身邊最親近的人，所謂不是冤家不聚頭，一哭一鬧就糟糕了。所以我們自己要立志，立什麼樣的志?走的時候不生病，清清楚楚的走，他就無可奈何，什麼冤家債主對你也不起作用，站著走，坐著走，這個多自在。
能不能做得到?這四十年當中在台灣，真正這樣瀟灑自在走的，至少有幾十個人。為什麼這些人能做到，我們做不到?說實在的話，他為什麼能做到?《金剛經》上講的道理他做到了，二邊不著，統統放下，除了阿彌陀佛之外，心裏面什麼牽掛都沒有，這種人就做到了，他就得自在。這個秘密我們現在曉得了，什麼時候放下?我現在還沒走，等我走的時候再放下。來不及!現在就要放下，現在就不要把它擺在心裡，歷事鍛心，就鍛鍊這個心。從現在起，我就不把世緣擺在心上，緣是人事，境是物質環境，物質環境、一切的人事都不把它放在心上。可是諸位要曉得，不能把意思錯會了，錯會什麼?我家親眷屬什麼我都不要了，那你又著了空，你又取了非法相。著了空，前面講了沒法子修，你修什麼?就要在人事環境當中去持戒修福，真做。真做，心裏面沒有，事情就做得更圓滿，心裡沒有執著，沒有情愛，心裏面就充滿了智慧，會做得更圓滿，做得更圓融。二邊不著，這才叫佛法。要不把這個理想通，不把事實真相真搞明白，你就不肯放下、不敢放下，這是我們當前的大病。
所以我們曉得，斷不容易，降伏可以做得到，伏煩惱可以做得到。這就是引歸正道，正道就是明心見性，見性成佛，這是正道。我們往生西方極樂世界也不是為別的，就是為明心見性，見性成佛，還是這個目標，永遠沒變。不過是在此地難，斷煩惱不容易，我們換個地方，到極樂世界，到那邊再去辦這個事情。
摘自金剛經講義節要(第十五集)1995/2
美國聖荷西檔名：09-021-0015