釋迦如來說法四十九年，因機施教，廣立行門，綜計有八萬四千法門。門門皆可入道，譬如千徑九逵，皆達王城，楞嚴所謂「歸元無二路，方便有多門」也。
然於諸門之中，求其最易、最穩當者，莫若念佛一法。但念南無阿彌陀佛，六字洪名，無論何人，一教便會。只要口念心念，念念相續，便可得成念佛三昧，其易修可知矣!
若但易修而無功效，固亦不足貴。而此念佛法門，但能發起深信之心，切願求生，實行念去，即不參究、不觀想，亦得往生。
若依其他法門修習，但憑自己之力;倘自力不足，或錯入歧路，或中途成魔，或功行未成，世緣已畢，來生不能繼續修持，則前功盡廢，此皆危殆之事。
惟有念佛法門，而有自他二力可恃。
自力即自己一心念佛之心力，他力即阿彌陀佛因地所發四十八願之願力。自力之外更加他力，但肯老實念佛，無不往生淨土。
只要抱定一句佛號，一生持念到底，常為諸佛之所護念，常為佛光之所照觸，一心求生淨土，自不至錯入歧路，亦不會中途成魔，以及隔生遺忘之危殆。
念佛眾生臨命終時，阿彌陀佛因中發願，現身接引。此即會二力於一時，收成功於一念，決定親見佛身，往生極樂。於彈指頃，業卸娑婆，神遊淨土;橫超三界苦海，托質九品蓮台;位居不退地，果證無生忍。故古德雲修行以念佛為穩當，誠哉是言也。