在佛教傳入中國將近兩千年的時間裡，其對中國文化與中國人的思想、行為產生了深刻的影響。而在這漫長的時間裡，必然會形成一些佛教文化中心。其中，有幾座城市對於佛教文化的發展，尤其重要。
1.洛陽
洛陽被許多佛教徒認定是佛法東傳的第一站——東漢明帝夜夢金人，迦葉摩騰、竺法蘭「白馬東來」，並翻譯《四十二章經》的事，深深地刻在佛教徒的心裡。
事實上，在東漢(定都洛陽)之後，北魏(孝文帝遷都洛陽)、唐代(唐代一直以洛陽為東都)，洛陽一直是佛教的中心，以龍門石窟為代表，留下了大量的佛教文化遺蹟。
洛陽·龍門石窟盧舍那大佛
2.長安(西安)
隋唐兩代，長安作為政治中心，吸納並融匯了萬邦的文化，這其中自然也包括佛教文化。玄奘法師西行取經，回到長安之後，便在大慈恩寺開始了艱苦卓絕的譯經工作。
眾所周知，隋唐時期是佛教空前大發展的時期，而作為首都，長安自然是佛教的中心。除了玄奘所創立的唯識宗，華嚴宗(祖庭長安華嚴寺)、律宗(祖庭在長安郊外的淨業寺)、密宗(祖庭長安大興善寺)等佛教宗派，其祖庭都在長安城內或城郊，由此可見長安對於中國佛教的重要。
模型里的唐代長安城
3.平城(大同)
在很多人的印象里，大同是一座和煤炭分不開的城市。不過那是近代以來的事，在1500多年前，它是北魏都城，而北魏皇室、民間都普遍崇佛，因此，在當時的國都平城，留下了許多佛教文化遺蹟。這其中最著名的，便是雲岡石窟了。
作為三大石窟之一，雲岡石窟受到了全世界的矚目，70年代，法國總統蓬皮杜訪華的時候，還專門探訪了雲岡石窟。
平城·雲岡石窟大佛
4.建康(南京)
唐朝詩人杜牧有詩云「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」，這說的，便是南北朝時南朝都城——建康城內的景象。
從東晉到宋、齊、梁、陳，在都城建康城內，有太多崇佛的皇帝，供養著太多高僧。這其中最著名的，當屬「菩薩皇帝」梁武帝與禪宗初祖菩提達摩了。達摩祖師從天竺來到中土，見到了梁武帝，可惜兩個人談不到一塊兒，最後達摩就拂袖而去，渡江來到北魏境內的少林寺，並創立了禪宗。
南京·清涼寺
5.邏些(拉薩)
中國古代的佛教，不僅有漢傳佛教，還包括藏傳佛教。藏人原來信仰苯教，直到松贊乾布崛起之後，將佛教引入藏地。相傳，松贊乾布定都拉薩後，迎娶了文成公主與尺尊公主，兩位公主分別從大唐與今天的尼泊爾帶去了當地的佛經、佛像，於是，佛教開始進入藏人的生活之中。
此後的1000多年裡，拉薩一直是藏地佛經的中心，而布達拉宮更是藏傳佛教信徒眼裡的聖地。
拉薩·布達拉宮
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