有人學了佛，知道自己罪業造多了，想出家修行，來真正懺悔，或者能夠免除。不錯，真修行，你有護法神保護，冤家債主不得其便，不敢接近你，護法神攔住了;如果你的道德稍稍有一點虧損，護法神走了，冤家債主都來了。台灣很流行拜懺，水懺，慈悲三昧水懺那個因緣你去看看，那是悟達國師的一段故事。悟達國師十世高僧，很了不起，修持好，來生又得人身，又出家又修行，十世!冤家債主都沒有忘記他，都還在旁邊等候。到第十世，修行功夫很了不起，十世的果報是皇帝的老師，國師，悟達國師。皇帝送他一個禮物，沉香寶座，沉香雕的太師椅，皇帝供養給師父。他接受之後很得意，覺得自己很了不起，帝王對我這樣恭敬，這一念傲慢心起來，護法神走了。冤家債主等了十世，等到這個機會，害了個人面瘡，幾乎送了命。你就曉得那個怨恨深重，生生世世在等待機會來報復，真的是可怕。
我在台灣也有個同參道友，廣化法師，也許你們很多人見過他，他跟我是老朋友，沒有出家的時候都在軍中服務。他過去在軍中管軍需，就是管糧餉、管錢財，所以用錢就很方便，階級雖然不高，官雖然不大，管錢有錢花，每天吃一隻雞。管了多少年，雞恐怕吃了幾千隻，一天吃一隻。出了家，學佛之後，才曉得造的罪業很深。出家之後，戒律很嚴，在我們這一輩裡面，持戒他是第一，教學裡面他講戒，持戒講戒。有一天洗澡的時候，在浴室裡面，冤家債主現前。他看到洗澡間裡頭滿屋子飛的都是雞，這個要來咬他，那個要從這邊咬他，他到處躲避，躲不及摔了一跤，腿跌斷了。現在中風，半身不遂，說話都說不清楚，非常可憐。他得這個病的時候告訴我，他說我這是重罪輕報。還是沒能轉得過來，不容易，才知道因果報應絲毫不爽。今天是你有福報，過去生中你修的福報大，余福未盡，冤家債主不敢碰你，到你福報享盡的時候，冤家債主統統都來了，那個時候後悔莫及。
深信因果，警覺心就高了，我年輕的時候造罪業，說實在話不在廣化之下，我小的時候喜歡打獵，殺生不計其數，也是造了很重的罪業。所以沒有學佛之前，很多人給我看相算命，都說我活不了四十五歲。我相信，我能夠接受，我知道自己沒有福報，罪業很重，應當得的果報。我二十六歲聞佛法，剛剛接觸佛法，朱鏡宙老居士送了《了凡四訓》給我看，我愈看愈歡喜，愈看警覺性愈高。所以我學佛六個月就吃長素，就懺悔業障，有錢放生，過去殺生太多了，放生，希望能夠贖罪!四十五歲那年生了一場病，病了一個多月，我那個時候心裡想，壽命到了，一心念佛求往生，沒指望了，醫生只能醫病，不能醫命，所以我認命了。可是念佛念了一個多月，病就好了，我也沒有找醫生，也沒有吃藥，一個多月病就好了。我在台灣這麼多年，就病了那一次，所以我在台灣沒有進過醫院，沒有病歷。我沒有求壽命，眼看我七十歲了，古稀之年，這是果報，這個果報我沒有求。
所以轉業沒有別的，認真修行，不肯認真去乾，業力轉不過來。唯有往生，我們才能夠跟娑婆世界無量劫來這些冤親債主，暫時告一個段落，我暫時不要還，他們也暫時不要來討，我到極樂世界去。去到極樂世界，有了成就之後，回來再度他們，再來報恩，這就對了。深信因果，所以能夠舍財修福，因為財是假的，這我也曾經講過多次。固然是你命裡頭有財，你命裡頭沒有財，求也求不來，所以有財是你命里有的。世間人求財富、求長壽、求聰明智慧，他不知道，這三種果報真因就是布施。
你這一生命中財富從哪裡來的?過去生中布施的，過去生中歡喜財布施，這一生得大富，是這麼來的;過去生中修法布施，這一生得大智慧;過去生中修無畏布施，這一生得健康長壽。如是因必有如是果，果報絲毫不爽，這是真理。你沒有修因，你怎麼可能得到，這不可能的。就是當小偷，偷來的那些財物都是他命里有的，他命里沒有的，他怎麼會偷得到?不相信你去偷偷看，你能偷得到偷不到。所以你說冤枉不冤枉，連偷來的、搶來的，都是自己命里有的，自己命裡頭沒有，你絕對得不到。所以古人講，明白道理之後，君子樂得作君子，小人冤枉作小人。我們要想得財富，要修財布施。一般人只曉得錢財要怎麼樣攢積，怎麼樣生利息，那個利息太微薄，風險也很大。布施，愈布施愈多，愈布施愈有，可是愈有愈布施，不要住，這是佛教導我們的，不要止住在這個地方，有多少儘量布施，這個身心快樂!
摘自金剛經講義節要(第二十二集)1995/2
美國聖荷西檔名：09-021-0022