皋陶說，這9種智慧，能做到3種，就可做卿大夫;做到6種，就可做諸侯了。
《尚書·皋陶謨》中，皋陶說，人的德行有9種。
曰：「寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。」
皋陶，是與堯舜齊名的上古聖人，他指出這9德，本意是為國家選用賢才。
但皋陶所說，對我們的每個人也有醍醐灌頂之效。
或許我們平時會想不明白：
為什麼我明明「很好」，卻沒有被大家喜歡、尊重?
為什麼我明明做得「正確」，卻沒有被他人肯定?
答案就在皋陶的話里。
01
寬而栗——寬仁，而又嚴肅;不淪為沒有原則。
《紅樓夢》中的賈母，對賈寶玉是心頭肉一般，十分寵溺、寬縱。
但在五十六回中，卻也對來拜會的甄家人說：
「你我這樣人家的孩子們，憑他們有什麼刁鑽古怪的毛病兒，見了外人，必是要還出正經禮數來的。若他不還正經禮數，也斷容不得他刁鑽去了。」
平時的疼愛、寬縱，是對寶玉的寬仁。
作為貴族公子，見人要有合乎身份的禮數，是對寶玉的嚴肅。
皋陶說，「寬而栗」。「寬」即寬仁，「栗」即嚴肅。
雖寬仁，但該嚴肅的事一定嚴肅，該有原則時定有原則，該講道理時定講道理。
可能有時我們會納悶：「啊，為什麼我這樣寬容，卻沒得到下屬的心，反而很難開展工作?」
也許你的寬容，有些「沒有原則」了，導致工作中沒有規矩、規範。
可能有時我們會納悶：「啊，為什麼我這樣寬容，他/她卻沒有更愛我?」
也許你的寬容，有些「沒有原則」了，導致你們之間沒有是非對錯，對方稱霸稱王。
《格言聯璧》中說：「寬厚者，毋使人有所恃。」
寬仁的人，不能讓人有恃無恐。
寬仁，要用嚴肅來中和。
02
柔而立——性情溫和，又有主見;不論為沒有自我。
胡適推廣白話文時，受到許多文言文堅定衛道者的反對，甚至謾罵。
其中一位，便是著名國學大師黃侃。
他曾罵胡適說，「你口口聲聲要推廣白話文，未必出於真心。如果你身體力行的話，名字不應該叫胡適，應稱為『往哪裡去』。」
胡適哭笑不得。
這仍算罵得輕。且黃侃不僅當面罵，上課時也罵。
胡適先生不與他計較，從不說什麼。這是他的溫和。
但種種指責並不影響他倡導白話文的行動。
這是他的主見，與溫和的性情是兩回事。
這便是皋陶所說的，「柔而立」。
性情溫和，是對他人的一種尊重，一種為人處世的修養，一種無分別的博愛之心。
但這「溫和」，卻應建立在有自我、有主見的基礎上。
性格過於溫和的人，可能會一味順應他人，容易淪為好好先生，毫無自我。
這並不會被人喜愛，也很難被尊重，很難成事。
03
愿而恭——小心謹慎，而又莊重;不淪為膽小怕事。
小心謹慎，是為人處世、建功立業最為需要的品性之一。
《詩經·小雅·小旻》中也曾說，在世上行走，要「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰」。
但若謹慎過頭，容易淪為膽小怕事，怯懦無為。
這對生活與工作，乃至整個人生，都非常不利。
司馬遷有個女婿，叫楊敞。
最初因謹言慎行受大將軍霍光賞識，做了軍司馬，一路升職。
後來，車騎將軍打算謀反，有個叫燕倉的知道了，告訴楊敞。
楊敞謹慎、害怕，不知如何是好，裝病臥床在家。
燕倉又將謀反之事告訴諫大夫杜延年，杜向皇帝告發，燕、杜兩人都因此封了候。
楊敞自然沒份。且明知謀反卻不告發，甚至獲罪。
小心謹慎，是做事穩妥周全，不輕易踏出一步。
但若有勢在必行之事，也應大膽去做。
皋陶說，「愿而恭」。「願」是小心謹慎，「恭」是莊重。
小心謹慎，要用莊重來中和，應當能理智地思考、分析問題，能面對、能解決事情。
04
亂而敬——有才幹，又辦事認真;不淪為驕矜、馬虎。
無論是過去各朝各代的經世治國，還是如今大大小小的企業經營，都需要人才。
但有才幹的人，要做事認真，這「才幹」才算數。
若仗著有才，便驕矜、馬虎，這樣的「高才」，往往不如一個踏實做事的普通人。
明朝朱元璋在建國之初，常從太學中選用人才，先派去抄寫朝廷公文。
一次，卻見這些才子或因自持才高，工作極不認真，嬉笑喧鬧。
但有一人與眾不同，正襟危坐，一心做事。走進一瞧，字型也一絲不苟。
這個人名叫夏元吉，後被提拔為戶部侍郎。
夏元吉做到戶部尚書時，還常把府庫、田賦資料做成條子，隨身攜帶，以核實、記憶。
皋陶說，「亂而敬」。
「亂」，是有才幹;「敬」，便是「執事敬」，事事敬慎認真。
可能有時我們會納悶：「啊，為什麼我這樣有才幹，卻沒得到重用?」
也許，是你的工作態度，有些驕矜或馬虎了。
05
擾而毅——能聽取意見，而又果斷;不被外在意見擾亂。
劉邦，是個十分能聽取意見的人。
漢四年，劉邦被楚軍圍在了滎陽，要韓信來救。
韓信卻讓使者送信說，自己想做齊國的代理國王。
劉邦一看，破口大罵，「我盼你來救，你卻想自立為王?」
但張良、陳平暗踩他腳，低聲暗示，此時還指望韓信來救，不可得罪。
劉邦立即明白，繼續大罵，「做什麼代理國王，要做就做真王!」
皋陶說，「擾而毅」。
「擾」是柔順，指能聽取意見;「毅」，是果斷。
劉邦聽取張、陳的意見，這是他的「擾」。
能立時辨別這意見的好壞，登時改口，這是他的「毅」。
善於聽取意見，能匡正自己的錯誤，能得到群策群力的良謀。
但這要求你自己，必須心明如鏡。
如《格言聯璧》所說，「處事要精中有果」。
做事，要精明而果斷。
不能一件小事問遍了朋友圈，到最後還是不知如何是好。
甚至，還被眾人各不相同的說法，更擾亂了心。