家家觀世音，戶戶彌陀佛。觀世音菩薩的形象在中華民族上下五千年的文化沉澱中深入人心。但並不是每個人都能深入了解觀音菩薩的無畏德行。我們今天來了解一下觀音菩薩的十四種無畏功德。《楞嚴經》卷六載，觀世音菩薩聞熏聞修，以金剛三昧無作妙力與諸十方三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏功德。
一者，由我不自觀音，以觀觀者，令彼十方苦惱眾生，觀其音聲，即得解脫。滅除苦惱，逼迫外身，名苦;逼迫內心，名惱。菩薩不自觀世間之音聲，只觀能觀者是誰，所以智光不外照，不隨聲塵所起知見，沒有虛妄，一切真寂，所以不受苦惱。因此，受苦眾生，但能一心稱菩薩名，菩薩則觀其稱念音聲，尋聲救苦，令其即得解脫苦惱，是為苦惱無畏。
二者，知見旋復，令諸眾生，設入大火，火不能燒。滅除火難，知見旋復者，在心名叫「知」，在眼叫做「見」;「知」、「見」之性熱，則屬於火。眾生執著知見，而菩薩則能旋轉知見，回復真空，復歸自性之真知真見，心體內寂，內見覺之火既息，而外間一切果報大火，惡業大火，煩惱大火，都不能燒，此即大士以自證之力加被眾生，故一心稱名者，即為大悲威光所攝，不墮火難，則大火難無畏矣。
三者，觀聽旋復，令諸眾生，大水所漂，水不能溺。滅除水難，觀聽旋復者，「觀」和「聽」之性動，聞根是屬於水，與一切水性相通，虛明湛寂，菩薩能夠旋轉觀聽，以復真空，聞業既除，所以水不能溺。是大士以自證之力加被眾生，使眾生之果報水、惡業水、煩惱水，一切都不能溺，滅除九界妄水，而登佛彼岸，是故大水難無畏。
四者，斷滅妄想，心無殺害，令諸眾生，入諸鬼國，鬼不能害。脫除鬼難，菩薩證悟實性，斷滅妄想，妄想既滅，心無殺害念，完全超越鬼神的心理行為。若眾生法自在，菩薩觀機逗教為菩薩眾生說辯才被逗設使眾生入於羅剎鬼國，鬼亦不能害，如此則無畏羅剎惡鬼矣。
五者，熏聞成聞，六根銷復，同於聲聽，能令眾生，臨當被害，刀段段壞，使其兵戈，猶如割水，亦如吹光，性無搖動。脫除刑難，熏聞成聞者，是菩薩反聞自性，本覺內熏，返妄聞而歸真聞，耳根既返源，六根同時清淨。六根害人，與兵刃無異。菩薩六根既皆消滅，以復真空，一切塵境，同於聲塵聽聞之性。菩薩以此不動不壞的根本加被眾生，眾生臨當被害，恭敬稱念菩薩，則刀刃所加，段段折壞，縱然其刀不壞，其身亦無所損，猶如以刀割水，水無斷痕，如風吹光，光不息滅，自然無畏刀兵刑罰之難矣。
六者，聞熏精明，明遍法界，則諸幽暗性不能全，能令眾生，藥叉羅剎，鳩盤茶鬼，及毗舍遮，富單那等，雖近其傍，目不能視。菩薩聞熏功深，達到極至時，本元真精，晶瑩發光，明照法界，譬如烈日，幽暗即消;眾生雖被藥叉諸幽暗者來近其側，然菩薩之精明能使藥叉之目受明奪，自不能視，則諸鬼難亦無畏矣。
七者，音性圓銷，觀聽返入，離諸塵妄，能令眾生，禁系枷鎖，所不能著。脫除囚難，音性圓銷者，是當返聞時，音聲動靜二性，瞭然不生，觀聽返入，根塵雙滅，如是內無所系，外無所拘束，是謂受虛妄聲塵系縛，菩薩以此妙力加被眾生，遇難人民，若能一心稱念聖號，即成感應，禁系枷鎖，(在頸名枷，練腳名鎖)都不能著其身，自然而脫，此為枷鎖難無畏矣。
八者，滅音圓聞，遍生慈力，能令眾生，經過險路，賊不能劫。脫除賊難，滅音圓聞者，即菩薩反聞入流時，滅音而解脫聲塵的結縛，反聞而圓證根性，外沒有敵對，皆融於一心，故能遍生慈力，菩薩以此修行力，大利眾生，令彼得樂，是故眾生能志心稱念聖號，經於險路如行坦途，或遇惡寇，慘心毒人者，悉化慈悲眷屬，是為劫賊難無畏。
九者，熏聞離塵，色所不劫，能令一切多淫眾生，遠離貪慾。離貪、瞋、痴，名為三時，能毒害法身慧命，甚可怖畏。熏聞離塵，色不能劫者，是菩薩因熏聞而離聲塵，不被色塵所劫，六塵結縛齊解，隨色現色，不為色所劫持，如鏡現影，如水現形，能使一切性多淫念之人，遠離貪愛欲樂。是以言三毒無畏者，非縱惡無所畏，乃由持菩薩名離毒，是為無畏。又貪瞋痴是三塗因，多貪眾生墮地獄;多瞋眾生墮餓鬼;多痴則墮畜生，故應常念觀世音菩薩以消滅三毒。
十者，純音無塵，根境圓融，無對所對，能令一切忿恨眾生，離諸瞋恚。離瞋純音無塵是純一清淨的聞音妙性，沒有所對的聲塵，外無所對之境，內也沒有能對的根，根與境圓融一體;瞋怒生於拂逆敵對，既絕對待，瞋恚自無從而生。常念恭敬觀世音菩薩，菩薩以自證的無瞋妙力，使心懷忿恨的眾生，仗慈風掃除恚熱，離諸瞋恚，自可無畏矣。
十一者，銷塵旋明，法界身心，猶如琉璃，朗徹無礙，能令一切昏鈍性障諸阿顛迦，永離痴暗。離痴妄塵所蔽，無明所障，名之為痴。具足見惑為昏;具足思惑為鈍;具足無明為性障。消塵旋明者，謂菩薩消除所緣之妄塵，旋復自性之本明，脫黏內伏，伏歸元真，發本明耀，所以外之法界
十二者，融形復聞，不動道場，涉入世間，不壞世界，能遍十方，供養微塵諸佛如來，各各佛邊為法王子，能令法界無子眾生，欲求男者，誕生福德智慧之男。
十三者，六根圓通，明照無二，含十方界，立大圓鏡空如來藏，承順十方微塵如來，秘密法門，受領無失，能令法界無子眾生，欲求女者，誕生端正福德柔順，眾人愛敬有相之女。
十四者，此三千大千世界百億日月，現住世間諸法王子，有六十二恆河沙數，修法垂範，教化眾生，隨順眾生，方便智慧，各各不同，由我所得圓通本根，發妙耳門，然後身心微妙含容，周遍法界，能令眾生持我名號，與彼共持六十二恆河沙諸法王子，二人福德正等無異。
觀世音菩薩以其宏深的大悲願力，現三十二化身，施十四種無畏，眾生只要懇切禮念觀世音菩薩聖名，有求必應。這可稱之為觀世音菩薩的禮念救度法門。這種禮念救度法門，是觀世音法門之中最為重要和普及的一種。與其它法門相比較，並沒有高深的理論和繁瑣的方法，而是純以信仰為基礎，一心稱念菩薩聖名，從而直接溝通眾生與菩薩之間的感和應。正因為簡單直接的優點，所以能夠普及於廣大信眾，從而使得觀世音菩薩成為人人皆知的「施無畏者」。