《聞法心要》就是聽聞佛法時我們應該具備的、應該做到的身姿和心態的要點。「二十八字聞法心要」，足見這個法義的精闢。
聽者端視如渴飲
一心入於語義中
踴躍聞法心歡喜
如是之人可為說
那天，打開我的讀書筆記，發現這個偈子非常好，可惜忘了記載書名和祖師的名字，頂戴之餘，想把這法喜與朋友們分享!
聽者端視如渴飲——「端視」就是用我們端正、恭敬的坐姿或者站立而恭恭敬敬地聞聽;「如渴飲」是聞聽佛法時的那種專注心，像什麼呢?就像我們口渴到極度時飲水一樣，一大碗水恨不能一口就吞下肚去，聞聽佛法就是這樣;佛陀在因地為菩薩時，不管來講說佛法的是什麼人?是鬼也罷、是人、是仙也罷?菩薩都會五體投地的身行禮拜了以後才端視如渴飲!佛門裡有個偈語：
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
據記載，說這個偈語還是當年女皇武則天所作，現已普遍用於法師講說經典時的起經儀軌了。
一心入於語義中——「一心」就是不雜、不異，薰習佛法時心不二用，被蚊子咬也不在乎甚至「不覺知」，因為你的心完全用於思考法義去了。
踴躍聞法心歡喜，如是之人可為說——「踴躍」是一種積極主動的心態，不是被別人牽動的。他明白世間一切都不可久存，生死都在呼吸之間，今生今世能聽聞到佛法，硬是從深心裡生起來法喜，大有寧可一天不飯吃，也不願一時無法聽!像這樣的人、有這樣的心態、才可配：聽聞佛法。朋友，看到這裡如果覺得我們自己做得不夠，千萬別生退心，佛法來之不易呀，每一法乃至每一義都是佛陀用自身血和生命換來的。我聽慧侓法師講，《楞伽經》能夠在中國流傳，是一位僧人割開自己身體皮肉，再將經書縫在肉里而帶出國際關卡的。朋友，我們能不珍惜嗎?!再說呢，它是引領我們出離生死的航燈，又豈敢不頂戴敬之!十方諸佛都敬法，因為佛從法生故!
南無佛陀耶!
南無達摩耶!
南無僧伽耶!
南無阿彌陀佛!
摩訶般若波羅蜜!