「又《華嚴大疏》」，這是清涼大師的《疏鈔》，裡面說，「通至佛果，故名道。」這意思跟《俱舍論》的意思相同，能夠通達到佛的果位，所以這個叫道。這一條道是很長、是很遙遠，如果我們把理論、方法、境界都搞清楚，認真去修學。修學的祕訣就是看破放下，早年章嘉大師傳給我的。什麼叫看破?明瞭。如何明瞭?那就要靠經論。一般人都是中下根性，大乘教裡面上中下根都要依經典，你才會明瞭。只有上上根，那是依他的善根，善根、福德非常深厚，他不必學很多東西他就能開悟，為什麼?他真能放得下，像惠能大師那種人。我初學佛的時候，叄個老師，叄個老師沒見過面，但是這句話是叄個老師講，完全講的一樣，叫我學佛決定不能學惠能，警告我，他說你不是那個根性，你走那個路是走不通的。而且告訴我，惠能，惠能以前沒遇到過這樣的人，惠能以後到今天也沒有遇到第二個人，他說那是上上根，天才，學不得的。上中下根都要根據經典，就是要讀書，慢慢的提升。可是這個裡頭重要的，你明白多少，你就放下多少，你才能再往前面進步，就是境界再提升。如果你不放下，你沒法子提升。章嘉大師告訴我，這就像爬樓梯一樣，譬如十層樓，你不放下第一層，你怎麼能到第二層?到了第二層，不放下第二層，你怎麼樣能到第叄層?由此我們才體會到，佛法修行的功夫沒有別的，就是放下。放不下呢?放不下，你所學的東西全變成佛學，變質了。所以佛學跟學佛是兩回事情，佛學你不能得受用，你所得的受用是世間的名利。這個是現在很明顯，在學校確實可以拿佛經寫論文，可以拿個博士學位，可以做個教授、佛學家，名利你可以拿到，但是名利還是命裡有的，命裡沒有的名利還拿不到，這因果道理就在裡頭。