全知麥彭仁波切 著
堪布索達吉 譯
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釋迦牟尼佛廣傳四.持戒品54.善惡果報
前言：
《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》是全知麥彭仁波切著，索達吉堪布譯。凝集全知麥彭仁波切甚深智慧之結晶，是整個佛教史上前所未有、圓滿齊備宣說釋迦牟尼佛生平事跡之巨著。全知麥彭尊者以超拔的智慧與由衷的敬仰，為後世留下一部記載佛祖行持的光輝論典。以下簡述佛祖釋迦牟尼傳記。
本集是《釋迦牟尼佛廣傳》四持戒品 54.善惡果報
54.善惡果報
久遠之前，釋迦牟尼佛曾為鹿野苑色哈樂婆羅門之子，名為善尋，其兄弟名為惡尋，也即後來之提婆達多。為前往海中取寶，二人各帶五百名眷屬出發。因此地離大海非常遙遠，在距大海尚有七天路程時，眾人已將口糧全部用盡。當此生命垂危之際，善尋等人飢餓難耐之時，便開始祈禱天尊等神明。結果他們遙遙望見遠處出現一繁茂果林，眾人急忙趕過去，發現那裡還有清淨泉水。大家邊吃喝邊感嘆道：「此乃我們供養天尊果報現前。」天尊還親自告訴眾人道：「你們可砍下果樹樹枝，如此便能滿足一切所需。」眾人就依言砍下一根樹枝，孰料它竟變成美味飲料。再砍第二棵樹枝時，它又變成百味甘美飲食。大家全都津津有味享用起來，心滿意足之後又砍下一棵樹枝，此次它又變成妙衣，再砍時又現出各種珍寶。眾人原本就帶有很多牲口以備裝寶所需，這下全部派上用場。
惡尋此時也率眾抵達那裡。他看見前面諸人砍斷樹枝時皆現出種種珍寶，便以貪心打起如意算盤：如果將樹根砍斷，肯定能撈取更多珍寶。他於是便準備從樹根挖起。
善尋看到則心生不悅，他對惡尋等眾人說：「我們遭遇違緣、困苦時，多虧這棵樹救助我們，因此希望你們萬勿砍斷它。」但惡尋等人根本不聽，善尋不願見此樹被砍倒慘象，便無奈離開樹林。惡尋則馬上開始砍挖樹根，結果當他砍斷樹根時，突然冒出五百羅剎，將惡尋等五百人全部吞食。
又諸菩薩眾即便捨棄自己身體，亦不欺騙眾生，定要守護誓言。
無量劫前，釋迦牟尼佛曾為一獅子，名肢具，它對一切眾生均有大慈大悲之心。肢具以水果、樹葉為生，住於人跡罕至之山洞中。
後有公猴、母猴倆生下兩隻小猴後便將猴崽交與獅子，自己前往別處。而一名寶劍之老鷹王一日忽將兩猴崽叼至山岩上欲加吞食，肢具獅子見之就以偈頌方式對老鷹王說道：「皈依我之兩猴崽，望你切勿吞食之。」老鷹王則刁難說：「你是獸中之王，如能捨棄獸王之身，我則可將兩小猴奉還，否則定要吃掉它倆。待我吃完後飛上虛空，你又能奈我何?」
獸中之王就告訴寶劍說：「我寧可捨棄自己，也要救下這兩小猴。自我發菩提心後，從未說過妄語。為利益眾生，我今天甘願捨身。」老鷹王看它菩提心堅定，便將兩隻小猴統統放掉，且對獅子說道：「大獸王，你無需再捨棄肉身。」言畢即飛逝不見。
當時之公猴、母猴即為後來之迦葉尊者與釋迦賢姆;兩小猴即為後來之羅睺羅與阿難尊者;老鷹王寶劍即是後來之賢鬘比丘。
另外，釋迦牟尼佛和燃燈佛在此世界中曾為兩說法童子，他們出家後即到寂靜地生活、修法。後精通詩學等一切論典，並獲禪定、神變等神通技能。
當時有一名大象之國王，性喜狩獵，又擁有六千萬眷屬，他依兩童子說法後始發菩提心。此時一些貪慾熾盛之比丘對童子肆意誹謗，他們胡說道：「這兩人乃外道斷見派人士，因他們宣說五蘊皆空及業果成熟非常可怕之法門。」這些人還要求國王處死二位說法童子。
正當國王略有懷疑、猶豫之時，同行天女告訴國王說：「你儘管身處這些惡友當中，但千萬別發噁心。這兩位是真正說法上師，你不要忘記他們以前對你說法之恩，一定不能捨棄他倆。」國王想起往事，終於未舍佛法。
國王之弟名年果兒，後當年果兒坐上王位時，這些惡友又對他說道：「這兩位比丘依靠咒語之力，實在應當誅殺。」國王便率領軍隊準備殺死這兩位比丘。當時森林中夜叉、龍等眾生降下石塊瓦礫雨，將這些人全部殺死，連年果兒國王也一併除去。因他對說法上師起嗔恨心之故，年果兒於六十世中在無間地獄受苦;當時勸請國王殺兩比丘之惡見比丘則在千百萬世中於地獄感受痛苦;勸請國王勿聽讒言之天女後則於恆河沙數佛前拜見、供養，她名為月光童子;與大象國王一同得法之六千萬眾生則在其他剎土中後來成佛;聽受佛法之大象國王即是後來之彌勒菩薩;國王之弟年果兒則為後來之提婆達多。