自古以來，凡是要弘道的人，基本都會遭遇這樣的事情——陷害和誹謗，或歷經羞辱，或要賠上性命。這些都是歷史上極普遍的事，以下的幾位大德，都是曾遭受陷害誹謗的高僧賢德。
1釋迦牟尼：被女人誣陷
這位是眾所周知的佛陀，不是神話故事裡的人物，是確確實實生活在這個地球上的人，古印度迦毗羅衛國的王子，後捨棄王位出家修道。
證悟宇宙生命之大道後，祂把自己徹證宇宙和生命實相的方法，完整地教授下來，這就是我們今天仍然能學習到的佛教。
佛陀在世時，印度人是分等級的。而佛陀的道，倡導中道與平等，甚至說「眾生和佛也是平等的」。祂的教育總是觸動利益階層。所以經常有人想辦法陷害祂，並且經常用最「有效」的方法——女人，比較有名的用女人陷害佛陀的事件就有三次，三次都沒有得逞。
比如佛在舍衛國的時候，因為影響力很大，舍衛城的婆羅門諸外道買通一個名叫戰遮的女人，叫她跟隨舍衛城的信眾到祇園精舍聽聞佛陀說法。七八個月後，她在腹部內衣中系一個小木盆裝作懷孕的樣子。
有一天，正當佛陀在法座上說法的時候，她突然從大眾中站立起來向佛陀責問道：「你說法的辯才倒是無礙，但現在我要問你，你既和我發生夫婦的關係，為什麼到現在還不替我建造產室?你捨棄我不顧，真是一個沒有情義的人!」
聽到她這麼說，聽眾之中，就是信仰很深的人，也都大驚失色，佛陀卻威嚴不動地閉目坐在法座之上。
這時候，這女人系在身上的木盆忽然「撲通」一聲往地下一落，惡毒的計謀被揭穿，她這才羞慚得往祇園精舍的外面逃奔，佛陀仍然像沒有事似地繼續說法。
2達摩祖師：被投毒六次
達摩祖師，也是古印度南天竺國香至王的太子，傾心大乘佛法，師從般若多羅大師。100多歲的時候，中國梁武帝時代，他從印度坐船來中國傳佛心印，在廣東登入。皇帝向他問道，他也不遷就巴結，話不投機，就到現在少林寺後山的山洞閉關。
他這一生雖然與世無爭，但是也經歷多次陷害，光被投毒，就有六次：第一次投毒，達摩吃完後「索盤吐蛇一升」。第二次投毒，「(大師)於大磐石上坐，毒出石裂」。
如此五次後，終於在第六次被投毒時，達摩祖師叫來諸弟子：「我本來是來傳法的，但現在卻被人討厭至此，久住世間讓人造罪也沒什麼益處。」
於是將佛祖傳下的袈裟傳給弟子慧可，並且對慧可說：「我緣此毒，汝亦不免此難。至第六代傳法者，命如懸絲……」
3二祖慧可：被誣陷迫害致死
據河北省《成安縣誌》客籍人物篇載：約隋開皇十三年(公元593年)，慧可大師以107歲的高齡，來成安講經傳法，四面八方老幼聽者甚眾，匡教寺的僧人也聽得入了迷。
這一盛況，惹惱了此處嫉賢妒能的法師辨和，他便到縣衙誹謗慧可，說他「離經叛道，標新立異，散布異端邪說。使農夫輟耕，商不啟戶，是大隱患」。
知縣翟仲侃聽信了辨和誣告，對慧可加以酷刑拷打審問，羅列「十大罪狀」層層上奏朝廷，後得到朝廷批准，最終將一代宗師迫害斬首。
慧可被斬首後，屍首流出白乳，肉色如常。隋文帝了解後追悔莫及，曰：此真菩薩。傳旨重新調查慧可被殺事件，對瀆職官員嚴加懲處，並祭祀慧可，同時賜慧可「正宗普覺大師」的封號。
貞觀十六年，唐太宗李世民也派尉遲敬德監工為慧可修寺建塔安奉舍利。
4六祖惠能：被追殺躲藏十六年
《壇經》裡記載，惠能大師得道後，五祖弘忍大師就交代他：「汝須速去，恐人害汝。」自此，大師開始過著被追殺的日子，後來在獵人堆里藏了十六年，風頭過盡，機緣成熟，才出現於世弘揚佛法。
5虛雲和尚：百歲老僧被誣陷拘禁毒打
近代虛雲和尚112歲時，住持雲門山大覺寺，被人誣告藏匿罪犯。全寺僧人120餘人，被軍警包圍。
虛雲和尚被拘禁於方丈室內，門封窗閉，絕其飲食，後四次遭人毒打，至頭面流血，肋骨折斷。老和尚闔目不視，閉口不語。
據記載，「入夜後，侍者入室探視，見老人倒於血泊中，乃扶其坐於榻上，並侍候湯藥。次日，那伙人見其未死，又予毒打，至四月十五日，老人漸漸倒下，作吉祥臥，經一晝夜，全無靜動。侍者以手試其鼻孔，氣息全無，手脈亦停，以為老人已死，唯體溫尚正常，面色亦平靜。
次日早晨，忽聽老和尚微微呻吟，並睜開眼睛。侍者見師還活著，十分驚喜，立即扶師起坐，並告以入定已八日整……」
虛雲老和尚以112歲高齡，受此等酷刑，死而復生，足見其修行境界。事後他作詩一首感慨世道之艱難：
坐閱五帝四朝，不覺滄桑幾度;
受盡九磨十難，了知世事無常。
6孔子：也不免「陷害」兩字
據載，齊國見魯國重用孔子後日益強盛，恐危及自身，用美人計，使孔子和大夫間的矛盾日益尖銳，以致孔子後來背井離鄉，周遊列國。離開魯國後，孔子在各國來回徘徊，仍然得不到重用，並且受到眾多歧視和陷害，甚至有性命之憂。
公元前484年，弟子冉有率領魯國軍隊大勝齊國。在弟子們的擁護下，孔子終於結束了14年之久的流離生活，回歸魯國。