◎夢參老和尚《地藏菩薩本願經》講記
【是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字滿於萬遍，當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界。】
你只能給他(自己眷屬)做功德回向，他究竟有沒有得到呢?你自己不知道，該怎麼辦呢?就多用點功力。
三七日，三七二十一天，你放下身心，修行三個七，修行二十一天。作什麼呢?拜懺，念地藏菩薩的名號滿萬遍，滿萬遍不行，十萬遍成不成呢?有時候也不行，你就念一百萬遍，念到一百萬遍絕對成。
因為念的時候大多有散亂心，不能一心，你念的遍數多了就容易一心，而且念的愈綿密不斷愈快愈好，為什麼呢?妄想就擠不進來了。
我過去念一萬聲地藏王菩薩聖號要三個小時，這裡頭夾著很多妄想，現在縮短了，一個半小時能念一萬聲，妄想少，除了「南無地藏菩薩」這六個字之外，別的都不知道了，要能念到這樣子，那就是一心了。因為一切妄想擠不進來了，如果能縮短到一鐘頭一萬聲聖號，一部《地藏經》只念半個小時，這中間什麼妄想都攆跑了，沒有了，不容易打妄想。
如果你繼續這樣三個七，三個七不行，十個七，七十天，七個七，七七四十九天，效果就很好了。有的時候十個七一定見效果，或是地藏王菩薩夢中給你現身，或者你夢中得了感應，三業雖然沒有完全清淨也大致差不多了，這個時候的身心會生起一種特殊的感覺。
【或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。】
在夢中地藏王菩薩就把你帶去了，一念之間就把你帶去了，看看這是你的父親，這是你的媽媽。就像《地藏經》上前面說的，婆羅門女念覺華定自在王如來，就帶她到地獄去了。
在經文上說得很簡單，你必須修行三七日二十一天，但是有兩個字不容易做，就是「一心」，三七日中，我們能夠達到三個小時「一心」就不得了了，由三個小時就能延續到三十個小時，三百個小時!我們的心定過嗎?我們這個妄想心定過嗎?要能定過三個小時的「一心」，你到臨終只要一念，幾秒鐘的「一心」就到極樂世界了。
這些我們都要想辦法達到，我們可以試驗，什麼時候試驗呢?最近就試驗一下子，看能不能達到，估算一下，如果用苦功，一天能用十四個小時，另外八個小時，可以用來睡眠、吃飯，乃至接觸點別的事情。
一天要能是能用上十四個小時，拜三部懺，念三萬聲地藏王菩薩聖號，完了再坐著修止觀，一個七兩個七，你修這麼幾個七，完了，用《占察善惡業報經》占察的方式，了解自己修行的狀況，我想七個七，或許能有所轉變。像這段「是人更能三七日中……菩薩當現無邊體」，到時候也現不著，好像經上儘是在騙人的，佛教所說的話，我們都轉變不了業力，什麼原因呢?功夫不到，我們不妨試一下子，多用點功夫。
在夢中菩薩現大神力，有時候現相，夢中有時還容易;現在我們要求的不是在夢中，而是在你修行當中，或靜坐、拜懺當中，正拜的時候菩薩現身，要這樣來現身更確切一些，大家不要認為拜懺的時候是不是著魔了，不會的。
唯獨拜懺不會著魔的，你要是打坐參禪，那就不一定，只有拜懺不會的;正在磕頭禮拜持誦名號，用的很猛利，這個時候所現的相絕對是真的，因為你念的時候魔進不來，在你用功的時候，一天稱聖號拜懺稱諸佛名號的時候，魔進不來，道場之中，魔也進不來，所以你見到的絕對是真實的。
為什麼我們坐禪不行呢?像我們平常都是散心雜話的，雖然也是在用功，一天夾雜著很多世間上的事，或者跟人閒聊，聊得很長的時間，所聊的那些事物又入了你的腦筋意識了，或者你自己打妄想，一想想了幾個鐘頭，
大家想一想，當你失眠的時候，夜間睡不著，或者想發財發不到，或者被外面討債的逼得很苦，黑夜睡覺睡不著，幾個鐘頭的妄想，你感覺時間很短，睡不著一下子天亮了。在這種時候所現的，不論你看見佛，看見菩薩，都是妄想，都是魔，那不是聖境。
如果你在稱聖號、拜懺的時候所現的，都是聖境，絕不是魔，因為你現在求的是仗他力，不是自力，因為你求地藏王菩薩，拜懺是求了很多的佛，求著佛菩薩求著地藏王菩薩加持你，
這個法會的主角是地藏王菩薩，你求地藏王菩薩，地藏王菩薩就護持你，若地藏王菩薩沒有在，護持地藏王菩薩的那些護法神也一定在，乃至於那些魔王想害你的也進不來，若你不拜了，道心退了，那時候會來，在你正用功的時候，正在求的時候，不會來，所以說拜懺絕不會遭魔，從來沒有聽過拜懺拜到遭魔了，沒有的。
修禪定、持咒心裡胡思亂想的，那種易遭魔，你拜懺稱聖號，晝夜二十四小時這樣做，不會遭魔。