諸位同學，大家好。
學佛修行，首先要對自己有所了解，然後要努力對自己的修正。
如果認識不到自己的缺點，很難出離輪迴的苦海。為什麼這樣說?
因為我們凡夫，在迷茫的時候，很容易具備這些種種的心態，比如：貪嗔痴慢疑，殺盜淫妄酒，兩舌，惡口，花言巧語。
這些習性越深，自身的罪業越重，越重隨著自身的惡果就會出現，出現又一時找不到合適的方法。
另外有些人不知道，自己的困境、自己的傷痛是由此惡習所致，又沒有辦法改變自已。所以自身所受的境也是無法改變。境是隨著心轉。
學佛的目的，就是聽佛的話，按照佛的教言去做。
不是說對佛的祈禱，佛就會在空中，暗中對我們的幫助，其實這是錯誤的。自己吃飯，自己飽，這是任何人代替不了的，自己的業力自己了。
如是因，如是果，這是永遠不可更改的自然規律。積善之家，必有餘慶，德不配位，必有餘殃。
人生的福報，都是建立在德行的條件上。所以說，看到個人的環境、果報，就能了解個人的心態，就能了解個人的心裡素質。性格決定命運。都是唯心所現。
大家不要對學佛的方式有所誤會，更不要對佛法錯誤理解。
佛及佛法就是告訴我們的是一個真理，佛是了解真理的智慧者，不是來無蹤去無影，與我們人一樣，更不是肩生六臂，千萬不要把佛給神話了。
他是了解宇宙真相的人，了解自然規律的智者，所以大家稱為他「佛」，就是說他了解了人生的苦是從何而生，應該從何而滅。
然後向我們大家來宣說，告訴我們做任何事相，都不能違背自然規律，任何人，任何事，又離不開自然規律。
所以說塵世間最可怕的事，也是最公平的條件，就是自然規律。其實善因善果，惡因惡果，都是屬於自然規律的範圍。
這個自然規律體現在，萬事萬物都有一個建立發展的程式，所建立的程式必須要善惡分別。
就是說這個條件是有好壞之分的。在發心做事的時候一定要善惡分明，清清楚楚。
要時刻對自己的檢驗，佛不是說對大家的輕慢及誹謗，而是對大家的憐憫與幫助。所以說我們要認真聽從佛的教導。
努力修正自心的缺點。徹底消除種種的惡習：貪嗔痴慢疑，殺盜淫妄酒，兩舌，惡口，花言巧語，等。
這些心態與我們的德行是相對立的。有它們的存在，就不會有德行的存在。有德行的存在，就不會有這些惡習的展現。
傲慢，虛榮，個性，任性，這對我們的福德都是最大的消耗。不要認為這是高尚，其實這是最低俗的惡習。
若想讓自身的福報具足，必要給自己培養德行。只有德行才能化解我們人生的一切災難，一切的痛苦。
也就是說痛苦與德行是相對的，它們是冰火不同爐。也就是說我們自身的痛苦的存在，就是說明還是德行的缺乏。
何為德行?就是一個廣闊的心量，包容一切。
好了，阿彌陀佛，釋桑吉。