念佛師父己在體、相、用中講過多品，今再在體相上略做類注。
念佛乃修行氣息，亦即：人之命乃氣息為之，若無氣息生命即斷;修行人念佛為命，若不念佛，修行道命即斷。有人會疑，那誦咒、誦經呢?誦咒誦經皆依念佛而具，故為念佛之為，為入道之舉。而戒律則是道果之模，無有戒律，不成道果。
禪那則是修行道果、道命之表，亦即：念佛、誦咒、誦經乃過程，戒律為道具，成道之顯為禪那了義。
1、念佛分真念、妄念、謗念。
一生所有皆歸佛所，亦即：生命全部從生命到生活全部皆為佛法，此稱如來體，稱為真念之體相。真念之人，如來應世。
2、不知所以，人云亦云，師之不明，己之盲從，常以解而為道，願用法理為修，遇事常恢，不知所以，此為妄念體相。妄念之眾，因緣使然。
3、妄念之中有求念類之記數念佛，分為：
恨已罪重，不數即失，記數迫之，此為妄念中懺念體相，此類若遇明師即獲救撥，若假精進佛陀接引。
於佛信甚，己之未證，始終不移，定要因念得之，此稱妄念之中精進念。
另有妄念，做邪師狂妄說法，或歸依邪師，依邪教之義狂妄求佛，若有過失即生嗔憤，常記數量之與佛叫板，念數之意，使佛來救。是類，常以功德居傲，不思有罪，年歲逼之，臨終狂念，實則不捨罪人，此稱謗念體相。
念佛事大，洗心為之，無思無求必能往生。2014佛涅槃日