原文
念佛法門，乃律，教，禪，密諸宗之歸宿，人，天，凡，聖成佛之捷徑。一切法門，無不從此法界流。一切行門，無不還歸此法界。小知見人，均謂是愚夫愚婦之法門。豈知華嚴會上，善財以十信後心，受文殊教，遍參知識，隨聞隨證。末後至普賢菩薩所，蒙其加被開示，所證與普賢等，與諸佛等。普賢為其稱讚如來勝妙功德，令其發十大願王，以此功德，回嚮往生西方極樂世界，以期圓滿佛果。並勸盡華藏世界海諸菩薩，一致進行，求生西方。夫華藏海眾，無一凡夫，二乘，及未破無明之權位菩薩。最下者，即為圓教初住。其人已能於無佛世界，現身作佛，及隨類現種種身，以度脫眾生。此後從二住，以至十住，十行，十回向，十地，等覺，位位倍勝。是諸菩薩，皆以十大願王，求生西方。彼何人斯，敢與彼抗。由是知念佛法門，實為十方三世一切諸佛，上成佛道，下化眾生，成始成終之總持法門。故得九界同歸，十方共贊，千經並闡，萬論均宣。以其是以果地覺，為因地心，而即得因該果海，果徹因源也。
摘自《印光法師文鈔》
致廣慧和尚書
白話
念佛法門，是律教禪密諸宗的歸宿，人道、天道、凡夫、聖人成佛的捷徑。一切法門，無不從此法界流出;一切行門，無不還歸此法界。小知小見的人，都認為這是愚夫愚婦修持的法門。哪裡知道在華嚴會上，善財童子證得十信後心(十信位的最後階段)後，受到文殊菩薩的教誨，周遍參訪善知識，隨聞隨證。最後到了普賢菩薩那裡，蒙普賢菩薩加被開示，所證境界與普賢菩薩齊等，與諸佛齊等。普賢菩薩為他稱讚如來的勝妙功德，令他發十大願王，以此功德，回嚮往生西方極樂世界，以期圓滿佛果。並勸導盡華藏世界海的諸位菩薩，一齊發十大願王，求生西方。華藏世界海的眾菩薩，沒有一個是凡夫、二乘人(聲聞、緣覺)，以及未破盡無明惑的權位菩薩。最低的，也是圓教初住位的菩薩。他們已經能夠在無佛的世界，現身作佛，以及隨類現種種身，來度脫眾生。此後從二住位，以至十住、十行、十回向、十地、等覺，位位加倍增勝。這些菩薩，都是以十大願王，求生西方。他們是何等人，我們敢與他們對抗嗎?由此知道念佛法門，實在是十方三世一切諸佛，上成佛道，下化眾生，從初始到最終的總持法門。所以能夠九法界同歸淨土，十方世界共贊西方，千部經典一併闡揚，萬部論典都來宣講。因為淨土法門，是以果地覺，為因地心，而即刻就能因該果海，果徹因源。