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文殊菩薩的一百四十一願,教我們在生活中“善用其心”!


時間:2018/9/3 作者:定英蔣德英

禪宗常說:“擔水砍柴,無非妙道;行住坐臥,亦皆是禪;吃飯穿衣,也是修行。”

對此,你理解了幾分?

其實,這一點也不玄。

修行不僅僅是誦經或拜佛那些特定的儀式,更在每一個日常的舉動里。關鍵就是見地和用心!

見地,就是通過聞思經教,正確地理解佛法大義。也就是具備正見。

用心,也可以理解為做任何事情時,都保持正確的覺知,明了自己正在做什麼,為什麼做,該怎么做,也就是保持正念。

當然這些還是抽象的概念。我們在日常生活中到底該怎么做?

《華嚴經·淨行品》中,文殊菩薩早就通過141個場景現身說法,手把手地教過我們了!

最接地氣的生活禪

在這場佛陀為大菩薩們而舉辦的華嚴法會上,智首菩薩向文殊菩薩發問:如何能得到清淨的身口意.....

智首菩薩的問題很長,但核心就是,菩薩如何修行才能達到最好?

文殊菩薩大加讚嘆:這個問題問得太好了!

“若諸菩薩,善用其心

則獲一切勝妙功德。”

但要怎么善用其心呢?

文殊菩薩不愧為智慧的象徵,一口氣連舉了141個日常場景!既有出家人的日常,也有在家人的生活。

從宅在家裡、孝侍父母、朋友聚會,到穿衣吃飯甚至是洗腳睡覺……

現在就讓我們對照著來試試!

文殊菩薩一百四十一願,出自《大方廣佛華嚴經·淨行品》,用詩體敘述在現實中修菩薩道的具體方法,既是文殊菩薩嚴謹修行的真實寫照,又是初學菩薩借鑑模仿的光輝典範。

前十一願針對在家菩薩,後面主要涉及出家菩薩。然而有關行住坐臥、意念、禮節等內容,實適合於在家、出家菩薩共同修持。在現實生活中修習佛法,不僅是初學者,就是長期修行人,也往往不易找準中道,不是常常偏執有見,就是不時墮入空見。

文殊菩薩結合日常生活細節,詳細敘述善用其心的諸多方法,實在是幫助菩薩行者的指路明燈,亦是對治各種病症的靈丹妙藥。

修學者在反覆讀誦、實際運用文殊大願的過程中,將會逐漸認識中道,逐步控制身口意。

在方向正確的前提下,只要持之以恆,在不自覺間,就會取得顯著進步。若能力爭只進不退,實現登地乃至證果,亦將為期不太遙遠矣!

1願:菩薩在家,當願眾生,知家性空,免其逼迫。

2願:孝事父母,當願眾生,善事於佛,養護一切。

3願:妻子集會,當願眾生,冤親平等,永離貪著。

4願:若得五欲,當願眾生,拔除欲箭,究竟安穩。

5願:伎樂聚會,當願眾生,以法自娛,瞭伎非實。

6願:若在宮室,當願眾生,入於聖地,永除穢欲。

7願:著瓔珞時,當願眾生,舍諸偽飾,到真實處。

8願:上升樓閣,當願眾生,升正法樓,徹見一切。

9願:若有所施,當願眾生,一切能舍,心無礙著。

10願:眾會聚集,當願眾生,舍眾聚法,成一切智。

11願:若在厄難,當願眾生,隨意自在,所行無礙。

12願:舍居家時,當願眾生,出家無礙,心得解脫。

13願:入僧伽藍,當願眾生,演說種種,無乖諍法。

14願:詣大小師,當願眾生,巧事師長,習行善法。

15願:請求出家,當願眾生,得不退法,心無障礙。

16願:脫去俗服,當願眾生,勤修善根,舍諸罪軛。

17願:剃除鬚髮,當願眾生,永離煩惱,究竟寂滅。

18願:著袈裟衣,當願眾生,心無所染,具大仙道。

19願:正出家時,當願眾生,同佛出家,救護一切。

20願:自歸於佛,當願眾生,紹隆佛種,發無上意。

21願:自歸於法,當願眾生,深入經藏,智慧如海。

22願:自歸於僧,當願眾生,統理大眾,一切無礙。

23願:受學戒時,當願眾生,善學於戒,不做眾惡。

24願:受闍黎教,當願眾生,具足威儀,所行真實。

25願:受和尚教,當願眾生,入無生智,到無依處。

26願:受具足戒,當願眾生,具諸方便,得最勝法。

27願:若入堂宇,當願眾生,升無上堂,安住不動。

28願:若敷床座,當願眾生,開敷善法,見真實相。

29願:正身端坐,當願眾生,坐菩提座,心無所著。

30願:結跏趺坐,當願眾生,善根堅固,得不動地。

31願:修行於定,當願眾生,以定伏心,究竟無餘。

32願:若修於觀,當願眾生,見如實理,永無乖諍。

33願:舍跏趺坐,當願眾生,觀諸行法,悉歸散滅。

34願:下足住時,當願眾生,心得解脫,安住不動。

35願:若舉於足,當願眾生,出生死海,具眾善法。

36願:著下裙時,當願眾生,服諸善根,具足慚愧。

37願:整衣束帶,當願眾生,檢束善根,不令散失。

38願:若著上衣,當願眾生,獲勝善根,至法彼岸。

39願:著僧伽黎,當願眾生,入第一位,得不動法。

40願:手執楊枝,當願眾生,皆得妙法,究竟清淨。

41願:嚼楊枝時,當願眾生,其心調淨,噬諸煩惱。

42願:大小便時,當願眾生,棄貪嗔痴,蠲除罪法。

43願:事訖就水,當願眾生,出世法中,速疾而往。

44願:洗滌形穢,當願眾生,清淨調柔,畢竟無垢。

45願:以水盥掌,當願眾生,得清淨手,受持佛法。

46願:以水洗面,當願眾生,得淨法門,永無垢染。

47願:手執錫杖,當願眾生,設大施會,示如實道。

48願:執持應器,當願眾生,成就法器,受天人供。

49願:發趾向道,當願眾生,趣佛所行,入無依處。

50願:若在於道,當願眾生,能行佛道,向無餘法。

51願:涉路而去,當願眾生,履淨法界,心無障礙。

52願:見升高路,當願眾生,永出三界,心無怯弱。

53願:見趣下路,當願眾生,其心謙下,長佛善根。

54願:見斜曲路,當願眾生,舍不正道,永除惡見。

55願:若見直路,當願眾生,其心正直,無諂無誑。

56願:見路多塵,當願眾生,遠離塵坌,獲清淨法。

57願:見路無塵,當願眾生,常行大悲,其心潤澤。

58願:若見險道,當願眾生,住正法界,離諸罪難。

59願:若見眾會,當願眾生,說甚深法,一切和合。

60願:若見大柱,當願眾生,離我諍心,無有忿恨。

61願:若見叢林,當願眾生,諸天及人,所應禮敬。

62願:若見高山,當願眾生,善根超出,無能至頂。

63願:見棘刺樹,當願眾生,疾得翦除,三毒之刺。

64願:見樹葉茂,當願眾生,以定解脫,而為蔭映。

65願:若見花開,當願眾生,神通等法,如花開敷。

66願:若見樹花,當願眾生,眾相如花,具三十二。

67願:若見果實,當願眾生,獲最勝法,證菩提道。

68願:若見大河,當願眾生,得預法流,入佛智海。

69願:若見陂澤,當願眾生,疾悟諸佛,一味之法。

70願:若見池沼,當願眾生,語業滿足,巧能演說。

71願:若見汲井,當願眾生,具足辯才,演一切法。

72願:若見湧泉,當願眾生,方便增長,善根無盡。

73願:若見橋道,當願眾生,廣度一切,猶如橋樑。

74願:若見流水,當願眾生,得善意欲,洗除惑垢。

75願:見修園圃,當願眾生,五欲圃中,耘除愛草。

76願:見無憂林,當願眾生,永離貪愛,不生憂怖。

77願:若見園苑,當願眾生,勤諸修行,趣佛菩提。

78願:見嚴飾人,當願眾生,三十二相,以為嚴好。

79願:見無嚴飾,當願眾生,舍諸飾好,具頭陀行。

80願:見樂著人,當願眾生,以法自娛,歡愛不捨。

81願:見無樂著,當願眾生,有為事中,心無所樂。

82願:見歡樂人,當願眾生,常得安樂,樂供養佛。

83願:見苦惱人,當願眾生,獲根本智,滅除眾苦。

84願:見無病人,當願眾生,入真實慧,永無病惱。

85願:見疾病人,當願眾生,知身空寂,離乖諍法。

86願:見端正人,當願眾生,於佛菩薩,常生淨信。

87願:見醜陋人,當願眾生,於不善事,不生樂著。

88願:見報恩人,當願眾生,於佛菩薩,能知恩德。

89願:見背恩人,當願眾生,於有惡人,不加其報。

90願:若見沙門,當願眾生,調柔寂靜,畢竟第一。

91願:見婆羅門,當願眾生,永持梵行,離一切惡。

92願:見苦行人,當願眾生,依於苦行,至究竟處。

93願:見操行人,當願眾生,堅持志行,不捨佛道。

94願:見著甲冑,當願眾生,常服善鎧,趣無師法。

95願:見無鎧杖,當願眾生,永離一切,不善之業。

96願:見論議人,當願眾生,於諸異論,悉能摧伏。

97願:見正命人,當願眾生,得清淨命,不矯威儀。

98願:若見於王,當願眾生,得為法王,恆轉正法。

99願:若見王子,當願眾生,從法化生,而為佛子。

100願:若見長者,當願眾生,善能明斷,不行惡法。

101願:若見大臣,當願眾生,恆守正念,習行眾善。

102願:若見城郭,當願眾生,得堅固身,心無所屈。

103願:若見王都,當願眾生,功德共聚,心恆喜樂。

104願:見處林藪,當願眾生,應為天人,之所嘆仰。

105願:入里乞食,當願眾生,入深法界,心無障礙。

106願:到人門戶,當願眾生,入於一切,佛法之門。

107願:入其家已,當願眾生,得入佛乘,三世平等。

108願:見不捨人,當願眾生,常不捨離,勝功德法。

109願:見能舍人,當願眾生,永得舍離,三惡道苦。

110願:若見空缽,當願眾生,其心清淨,空無煩惱。

111願:若見滿缽,當願眾生,具足成滿,一切善法。

112願:若得恭敬,當願眾生,恭敬修行,一切佛法。

113願:不得恭敬,當願眾生,不行一切,不善之法。

114願:見慚恥人,當願眾生,據慚恥行,藏護諸根。

115願:見無慚恥,當願眾生,舍離無慚,住大慈道。

116願:若得美食,當願眾生,滿足其願,心無羨欲。

117願:得不美食,當願眾生,莫不獲得,諸三昧味。

118願:得柔軟食,當願眾生,大悲所熏,心意柔軟。

119願:得粗澀食,當願眾生,心無染著,絕世貪愛。

120願:若飯食時,當願眾生,禪悅為食,法喜充滿。

121願:若受味時,當願眾生,得佛上味,甘露滿足。

122願:飯食已訖,當願眾生,所作皆辦,具諸佛法。

123願:若說法時,當願眾生,得無盡辯,廣宣法要。

124願:從捨出時,當願眾生,深入佛智,永出三界。

125願:若入水時,當願眾生,入一切智,知三世等。

126願:洗浴身體,當願眾生,身心無垢,內外光潔。

127願:盛暑炎毒,當願眾生,舍離眾惱,一切皆盡。

128願:暑退涼初,當願眾生,證無上法,究竟清涼。

129願:諷誦經時,當願眾生,順佛所說,總持不忘。

130願:若得見佛,當願眾生,得無礙眼,見一切佛。

131願:諦觀佛時,當願眾生,皆如普賢,端正嚴好。

132願:見佛塔時,當願眾生,尊重如塔,受天人供。

133願:敬心觀塔,當願眾生,諸天及人,所共瞻仰。

134願:頂禮於塔,當願眾生,一切天人,無能見頂。

135願:右繞於塔,當願眾生,所行無逆,成一切智。

136願:繞塔三匝,當願眾生,勤求佛道,心無懈歇。

137願:贊佛功德,當願眾生,眾德悉具,稱嘆無盡。

138願:贊佛相好,當願眾生,成就佛身,證無相法。

139願:若洗足時,當願眾生,具神足力,所行無礙。

140願:以時寢息,當願眾生,身得安穩,心無動亂。

141願:睡眠始寤,當願眾生,一切智覺,周顧十方。

文殊菩薩,即文殊師利或曼殊室利,佛教四大菩薩之一,釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩,代表聰明智慧。因德才超群,居菩薩之首,故稱法王子。

文殊菩薩的名字意譯為“妙吉祥”;Manju文殊或曼殊,意為美妙、雅致、可愛,師利或室利,意為吉祥、美觀、莊嚴,是除觀世音菩薩外最受尊崇的大菩薩

他出生時,家裡出現十大吉祥瑞兆:

1.天降甘露;2.地涌七珍;3.倉變金粟;4.庭生蓮花;

5.光明滿堂;6.雞生鳳子;7.馬產祥麟;8.牛生自犢;

9.豬誕龍豚;10.六牙象現。

公元前六世紀(與釋迦同年代),生於舍衛國多羅聚落婆羅門族姓中。父名梵德,從母右肋而生,身紫金色,墜地能言,如童天子,有七寶蓋,隨覆其上,文殊具有三十二相,八十種好,與佛相同。

在《華嚴經入法界品》,彌勒菩薩對善財說:文殊大願,非余無量百千億那由他菩薩之所有。其行廣大。

文殊菩薩在道教中稱文殊廣法天尊。

文殊菩薩的形象,通常是手持慧劍,騎乘獅子比喻以智慧利劍斬斷煩惱,以獅吼威風震懾魔怨。文殊菩薩,身紫金色,形如童子,五髻冠其頂,左手持青蓮華,右手執寶劍,常騎獅子出入,既年青又威猛,卻是無量諸佛母,一切菩薩師。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!