佛說有七種布施，
不用一分錢，可得大福報!
佛說有七種布施，不用一分錢，可得大福報。七種如下：
一者，眼施：常以好眼視父母師長及一切人，不以惡眼看人。是人往後，捨身受身，得清淨眼，未來成佛，得天眼佛眼，名第一大福報。
二，和顏悅色施：於父母師長及一切人，不以凶眉惡色。是人往後，捨身受身得妙色相，未來成佛，得金色身，是名第二大福報。
三，佳言施：於父母師長及一切人，出柔輕語，無粗惡語。是人往後，捨身受身得妙辯才，所出之言，人皆歡喜，信受奉行。未來成佛，得四辯才，是名第三大副報。
四，身施：於父母師長及一切修道之人，起迎禮拜，於一切人處，常懷恭敬謙遜。是人往後，捨身受身，得端正身，長大身，人見人敬身。未來成佛，如大榕樹，無有能見頂者，是名第四大福報。
五，心施：雖以上述四種方法行供養，而心不和善，不名為施。善心和善，和善功深，是名心施。是人往後，捨身受身，得明淨心，不痴狂心。未來成佛，得一切種智心，是名心施第五大福報。
六，床座施：若見父母師長及一切人，為捕床座請其安坐，乃至以自己所用安樂坐位，請之安坐。是人往後，捨身受身，常得尊貴七寶床座，未來成佛，得師子法座。是名第六大福報。
七，房舍施：於父母師長及一切人，請於自己所有房舍之中，得行來坐臥，予以歡喜安樂。是人往後，捨身受身，得自然宮殿舍宅。未來成佛，於一切時得寶蓮花座，是名第七大福報。
以上七施，全由心作，均不損財，皆得大福報。
現在很多人都希望發財，想方設法改變風水、生辰，以期自己財富盈門、財源廣進。
其實，佛陀曾明明白白告訴過我們，發財的因是什麼呢?不是發財樹，不是貔貅獸，不是水晶球，而是布施。
往昔在印度，有個特別了不起的富翁，他的名字叫善施，不過人們更喜歡叫他「給孤獨長者」。之所以叫這個名字，是因為他生性慈悲、樂善好施，一生中七次散盡家財，統統布施給孤獨的人，故被冠以「給孤獨」的美名。
後來，他為了給釋迦牟尼佛建精舍，甚至用金磚鋪地購買園林。他一輩子中越布施，錢越多，用現在的話來說，最後成為了當時的「首富」。
無獨有偶，在中國古代，也有這樣一個人，他就是春秋末年的范蠡。他助越王勾踐復國之後，辭去一切官職，划著小船去太湖經商了。
他做生意非常有頭腦，不到幾年光景，就積累了億萬家財，富可敵國。在他的一生中，也曾三次散盡家財，接濟百姓。但散財之後不到幾年，又能再次積累起萬貫家財。
他死後被人譽為「陶朱公」，也就是現在大家常拜的「財神」。
再看看現在，世界上最有錢的人是誰呢?眾所周知是微軟的創始人比爾-蓋茨。他不但是全球首富，還是全球最大的慈善家。他每年投入慈善事業的是幾十個億，前幾年他還宣布：死後財產不留給後代，全部都捐贈給慈善機構。
然後範圍再縮小一點，我們亞洲，現在的首富是李嘉誠。他也同樣樂善不止，經常拿出大筆的錢來上供下施，救助貧困、捐助教育等，並將自己三分之一的家產捐贈給慈善事業。
通過以上這些例子足以看出，佛陀說的「發財的因不是別的，而是布施」，這句話確實真實不虛。捨得、捨得，有舍才有得：捨不得、捨不得，不捨則不得。
然而，如今的人們，不太明白因果的取捨關係。原本發財需要布施之因，他們卻為了發財，一味地掠奪;明明長壽需要放生之因，他們卻為了長壽，一味地殺生。最終只能南轅北轍。
不想痛苦，痛苦卻一個接一個降臨;想要快樂，快樂卻像仇敵一樣被滅掉了。