編者按：近日，峨眉山金頂捨身崖又有一位遊客縱身一躍，殞命萬丈深淵。據稱，不到十天時間，已有兩人先後跳下。捨身崖為何成為跳崖「聖地」?縱身一跳是否就能斷除煩惱?佛門又如何看待跳崖這種行為?鳳凰網佛教禮請峨眉山大佛禪院通訊員宗宜法師，回應上述問題。
峨眉山金頂(圖片來源：鳳凰網佛教攝影：峨眉山佛教)
峨眉山金頂(圖片來源：鳳凰網佛教攝影：峨眉山佛教)
近日，一名畢業大學生從峨眉山金頂捨身崖一躍而下，結束了短暫的人生......不到十天時間，已有兩人先後跳下，一位24歲，一位21歲。背後的原因我們不得而知，但是從捨身崖跳下真的能解決輕生者的煩惱嗎?
峨眉金頂向來是朝拜峨眉山的終點，達到圓滿。日出、雲海、佛光和聖燈吸引著古往今來的無數遊客，千百年來都流傳著各種各樣的傳說，據說從捨身崖跳下可以得道成仙。這裡綺麗絕美的風景，美的讓人有跳下去飛翔的衝動，崖下的雲海，遠處落入眼帘儘是層巒疊嶂的山峰，山海峰浪，一望無際。人都有追求在天空翱翔的願景，何況江山如畫、大地似錦，再遇上了人生不愉快，很容易在這裡衝動。不過，這種選擇卻是一條不歸路。人生不如意事常有，遇到了我們沒有辦法去面對的，可以選擇別的路，選擇一條更有未來的路，總比選擇不歸路好!
我們中國的文化《孝經》說：「身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」就是重視此身。所以說「君子不立於危牆之下」，也是這個意思，街上正在建築的高房子，牆邊是不能走的。這就是中國儒家的戒，同「身體髮膚受之父母，不敢毀傷」是一個道理。
愛惜自己的身體就是孝順父母，因為父母看到子女病痛也會痛苦。正所謂身有傷怡親憂，德有傷怡親羞。
在佛教里，惡有「惡」、「大惡」、「惡中惡」三種，其中自殺亦教人殺是為大惡。在佛教的不殺生戒中，自殺與殺他是同樣的罪。《梵網經》也說，凡生者皆為我父、我母，故殺生即殺父、殺母。準此而言，自殺亦無異殺父、殺母。再如《大智度論》說，無論如何勤修福德，若未遵守不殺之戒，也就失去其中的意義。
自殺是對生命意義無知的表現，有的人以為自殺是不怕死的勇者，其實那是被苦逼迫到絕路，已經超過死亡的恐懼，他以為一死就能解決生的痛苦，因而作出的愚蠢行為。
峨眉山又叫大光明山，光明是什麼意思呢?就是覺悟，就是清淨，就是能量，就是指明方向和智慧。當我們有了煩惱來到峨眉山，更應該去感受中國的佛教文化，感受普賢菩薩的行願精神，如普賢菩薩第八大願「常隨佛學」，以佛為學習的榜樣，對佛的教法要依教奉行，誠心憶佛，從因至果，引得心智，隨之而學，常常如此，始終不變。
人生的意義是活的精彩，挫折困難，不也是精彩之處?如果不知道苦，哪裡知道甜是有多幸福。不體會苦，怎麼會懂得珍惜甜。正如我們要登上金頂看美景，也須經歷曲折山路，一路前行，上到山頂才更能體會來之不易的美。人需要臨近懸崖，才會敬畏。有了敬畏之心，才會更努力去珍惜。
[責任編輯：閆秀勇]