問：「緣生法都無自性，請問「無自性」該如何解釋?無自性是否就是性空的意思?
老法師說答：沒錯，無自性確實是性空。無自性，那裡頭重要的一個字是「自」，不是它沒有性，它說無自性。自是什麼?自是分別執著。沒有分別執著，那就是真性。一切法心現識變，它怎麼能沒有性?大乘教里叫法性。所有一切的物都有法性，沒有法性就不可能現相。但是你不能說它自性，自性什麼?那只有這個性有，其他的跟它就不一樣，那就錯了。這個性是跟一切萬物同一個性。
我們再用一個比喻來說，大家好懂一點，古德常用金跟金器，金就是性，器就是物，譬如我們用黃金做一個手鐲，做一個項鍊，做許多不同的器皿，你要問這些器皿的性(就是它的體)是什麼?全是黃金。你可不能說我這個項鍊，黃金是我這項鍊的自性，既然是項鍊的自性，就不能做其他的。這是我的自性，怎麼能變成他的?所以他無自性，不是沒有性，這個關鍵就是那個「自」，沒有自。沒有自是什麼?同一個法性，道理在這個地方。
所以說「性空」，性能現相，因為這個性它不是精神也不是物質。性空這兩個字，關鍵在空這個字，空不當作無，我們一般人講空，什麼都沒有了，不是這個意思;空，有，它能現。為什麼說它空?因為它不是物質，我們眼睛看不見，耳朵也聽不到，六根統統接觸不到，所以說它做空，是這個意思。它如果變成相，叫做法相，整個宇宙一切萬物總稱為法相。我們這一切人，芸芸眾生，這都是法相。法相是法性現的，相千變萬化，那是妄想分別執著產生的作用。妄想分別執著叫識，妄想是阿賴耶，執著是末那，分別是意識，在唯識裡面就講得清楚，分析得很清楚，這些東西能變。
宇宙怎麼來的?現在的科學家都承認，宇宙不斷在膨脹，很多科學家都認為宇宙的形成是在多少億年、幾百億年前爆炸，這麼產生的。佛經上佛不是這個說法，佛說沒有爆炸，怎麼來的?《楞嚴經》上講得好，「當處出生，隨處滅盡」，這個說法，現在科學家也把它證實。我們看是證實，科學家不知道，因為科學家沒有看過佛經，他不曉得。我們今天所看到的現相確實相似相續。所以它是當處出生，隨處滅盡，這就是現在科學家發現的，物質不存在，物質是無中生有。
你了解這個，你才知道真正佛與法身菩薩他們境界裡頭，「一切法無所有，畢竟空，不可得」。你了解這個境界，你才真的萬緣放下，一塵不染了。萬緣放下，一塵不染，你自性裡面無量的智慧現前，無量的德能現前，無量的相好現前，不用修，不用求。我們幸運遇到是很不容易的事情，這叫「百千萬劫難遭遇」。遇到之後，你怎麼樣能得到?放下就得到。
(節錄自21-352學佛答問)