人本就是群居動物，團隊就是由一群有共同理念的人組成的。
很少聽說不同理念的人能夠組成一個團隊，所以大家有個共同信仰與共同理念非常重要，這是團隊的第一個作用。團隊的第二個作用是，團隊制度可以傳承很多傳統。藏傳佛教有自己的團隊制度，我們叫「大師兄的教育」，就是一個老師帶兩三個學生，這兩三個學生成為老師後又帶出幾個學生，就這樣一直延續下去。這種團隊分工很細緻，作為寺廟的領導者，很少去干預。但是，我們經常會一起討論，討論每個人管的那一塊還可以如何去改進，哪些地方還可以有所變動等等。為了更好地把佛教教義套用於社會，為了慈善事業，為了大眾利益，我們有共同的信仰，只要對眾生、對國家、對社會有益的事情，我們就願意付出，都願意去做。所以，寺廟裡的每個人大腦里一直灌輸這樣的思想核心。
在教育上，日本人普遍願意讓孩子去經受各種歷練。日本國小里，可能班裡30個孩子每個都有機會輪流當班長，而我們中國人習慣於在團隊中建立一種模式，樹一個榜樣，可能這個班裡30個孩子只有五六個有機會當班長，因為一學期才選一次。
假如是我，不會用樹立榜樣的方式來管理團隊，團隊裡的榜樣應該是從一群人里產生，最優秀的人變成團隊的榜樣，不是從上往下指定。在學校里篩選幹部，老師說，既然他是最優秀的，你們都願意聽他的，那就讓他做班長吧。我覺得，日本人的模式比較好一點，班長的位置只是一個象徵而已。
佛教里有一句話是：「寺廟的黃金法座是沒有主人的。」想坐到法座上就看誰有能力。所以，一個所謂的榜樣不可能永久是榜樣，他的精神很好，我們應該學習他的精神，但不能他怎麼做，我們就怎麼做，不能刻板教條。只能說隨著時代的變化要有改變，要保留其精神。人本來就會有缺點，人就是人，不要突出他個人，只有精神是永恆的。
外國曾有一個英雄人物，媒體報導他的英雄事跡時很多人很感動，但認識他的人卻說他沒有這麼好。民眾聽說他為大家解決了很多事，哪裡有困難他就到哪裡，像神仙一樣，大家就開始反感了。
我們需要這樣的精神，就像我們需要觀音菩薩，是需要觀音菩薩那樣大慈大悲的精神。因為觀音菩薩和地藏菩薩不是凡人，我們不用在他們身上找缺點找毛病。
所以，在團隊中，應該提倡學習榜樣的精神，而不是突出榜樣本人。