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獨尊湛現:要領悟佛法的真實教義,這才是修行


時間:2018/9/13 作者:獨尊湛現

大家好,關於修行,要發一個長遠的心,及清醒的心。

不能三天打魚兩天曬網,生活中出現困惑就過來尋找佛法,環境轉變就丟下佛法,這種的心態不但學佛修行得不到益處,就是做任何事也不會有大的成就。

獨尊湛現:要領悟佛法的真實教義,這才是修行

作為一個真正有心人,他(她)會對任何事情追求到底,探討清楚,這是智者。

求真的心與痴迷的心不同。求真,他是為了從迷茫到清楚這樣的目的。痴迷心是抓住一點不撒手,自己也不動頭腦。

獨尊湛現:要領悟佛法的真實教義,這才是修行

比如,什麼舍利,甘露丸,灌頂,還有念佛號多少萬遍等等,諸位要知道修行是讓自心的轉變,佛法就是止兒啼,又如手指示明月。

大家要順著手指看月亮,不要老盯住手指不放,佛法是讓我們把心態的轉變,把心態的靜止,把心量放開。而不是去拚命地吃什麼甘露丸,這些都是一個結緣的方法而已。

獨尊湛現:要領悟佛法的真實教義,這才是修行

上師是用此方法與我們來結緣,可是大家拚命去爭奪外相有意義嗎?

舍利也好,甘露丸也好,與你成佛有關係嗎?

自己用心努力修行,等待自己的舍利出現才可以,修行靠自心。自心的貪,嗔,痴不放,不轉,就是天天吃甘露丸,也沒有絲毫的意義。

獨尊湛現:要領悟佛法的真實教義,這才是修行

我不吃那破玩意,什麼舍利與我無關。文殊是文殊,文喜是文喜,文殊與文喜沒有絲毫關係。自己修行自己得,自己吃飯自己飽。

無論大家所修的什麼法門,什麼教派,他們都有他們的傳承,都有課本的程式來教學,我們要深入課本裡面的教義。

獨尊湛現:要領悟佛法的真實教義,這才是修行

《金剛經》佛曾告訴大家要以“義”故。要用心理解課本中的教義,教義是導航,教義是指路標。

可不能痴迷地念誦起來無止無休。有的念了幾十年,學點口頭禪,學點順口溜,繞口令,覺得沾沾自喜,趾高氣揚,傲氣十足。

這樣的表現根本就沒有深透佛法的真諦。為什麼這樣說?這種的傲慢心就是嚴重的“我執”的存在。真正的修為是破除我執的觀念。無我方可安心。

獨尊湛現:要領悟佛法的真實教義,這才是修行

再有,有一些患者的病痛念什麼經,大家要知道,人的身體是幻象,四大結合。病痛本來就是果報,稱身體為業報身。

這都是非常正常,心態的表現,怎么辦?用真心懺悔,認真學佛法,一門深入,放下自我。

獨尊湛現:要領悟佛法的真實教義,這才是修行

這個我本來就是假我,還執著它有意義嗎?不要畏懼生死,生死本來就是一個幻象影子,為什麼就放不下呢?

身體相當於服裝一樣,破了就換新的。破了就換新的。無論是任何人,臨命終不可怕,最可怕的就是我們的死後,未來的去向。這是最關鍵。

佛法,修行,主要的目的就是喚醒大家,了脫六道輪迴。

獨尊湛現:要領悟佛法的真實教義,這才是修行

其實很簡單,佛法也好,修行也好,了脫輪迴也好,就是讓大家對名聞利養,富貴榮華,不要拚命地執著,痴迷。

自己的生命都是一個影子,其它的還有什麼值得吝嗇的呢?

獨尊湛現:要領悟佛法的真實教義,這才是修行

佛法的真正目的,就是讓大家看破,放下,自在,隨緣。

提到看破,放下,自在,隨緣,我得說兩句,大家不要誤會,放下不同於放棄。

放下指內心對事相不執著,不痴迷,努力清醒地造作。就是說用智慧,清清楚楚,了了分明的心,在幻象中微妙地造作,取捨得當。

獨尊湛現:要領悟佛法的真實教義,這才是修行

這一提到放下,就動什麼出家的念頭,出家指內心的放下,內心的清淨,而不是環境的差別,即使剃度去寺廟裡,心量放不開,心態不轉變,業障不消除,有什麼意義呢?

都成了看廟打更的更夫,有啥意義呢,一個人一個廟,兩個人一個廟,失去出家的意義。所以說信佛,修行更重要,出家不重要知道嗎。

獨尊湛現:要領悟佛法的真實教義,這才是修行

放棄,就很糟糕了,什麼也不造作,得過且過,稀里糊塗這樣子的心態,這是錯誤的,一事無成,失去人生的目標與價值觀。

望大家覺悟自心,修行是我們的人生最大的價值觀,要努力領悟佛法的真諦,務實按照佛引導的方式修行,這就是捷徑。

好了,阿彌陀佛,釋桑吉。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!