老師：培福消業繼續好好做吧，雖然你進幻海迷局群也有些時日了，但並不知道你功課堅持得如何。
人人都想獲得幸福快樂，可是這不是靠誰保佑就能獲得的。所謂的「保佑」，這是迷信，也是妄語，是妄想，也是顛倒。你的全部結果里，自己的成份最少占到七分之六，外力參與影響的最多也只有七分之一，單靠這七分之一的幫助就能獲得幸福快樂嗎?顯然學過國小數學的都能算得明白，只不過很多人不明白這個內力、外力所占的比例而已。
所以學佛，要學的不是只相信就足夠的，只給予相信，這最多就是情感上選擇了相信，而因此產生的信力，不可能是堅固、持續、長久的，更不可能有什麼顯著的力量可言。
如果，學佛的進程中不能從迷信盲從走出，不能依靠教義教理獲得理論高度的信力支撐，我敢說，此人學佛的路一定走不下去。沒有後續的力量推動我們、支撐我們，學佛只是一個擺設，終究會像兒時的玩具一樣，被時光遺忘，成為可有可無的曾經。所以此一時，再多的山盟海誓，再堅如磐石的諾言，都只是「此一時」。當時過境遷後，此一時成為彼一時，卻沒有為彼一時留下任何有價值的東西，此一時的現在，就是在浪費生命。
同修：老師，但是基數不一樣啊，我念一句佛聖號，和大菩薩念一句佛聖號相差很大，大菩薩念聖號的七分之一，要大過我自己七分之六的萬億倍。
老師：你這問題，就是《地藏經》沒好好讀的結果，讀好了，就不會有這類問題了。《地藏經》讀了多少部了?
同修：去年也讀了，從去年年底就沒有讀過，眼睛很痛，根本沒法讀書，一天也沒有輕鬆的時候。
老師：佛菩薩不是你一個人的保鏢、保姆、下人，他的力量再大，也不是完全屬於你一個人的，所以他念一句，在你身上產生的作用可能還真不頂你一句。
大乘的聖人，級別越高，他要幫助的眾生數量也必須更多。如果只是圍著你一個人轉，就是太高看自己了，這裡面有極大的傲慢心和對佛菩薩的不尊敬之意。如果只為救度一個眾生，這不是佛菩薩的本懷。
《地藏經》裡兩段救母的例子，如果沒有佛菩薩加以引導推動，這兩段例子在救母完成後停下，就不可能促成以後的地藏菩薩。
你救了他，這是你為人兒女的本分;救不了，那是你無能;知道他處境不好，你救不了，是你不孝。但再孝順有什麼用?婆羅門女夠孝順了吧?為了未知結果的救度，可以賣房子賣地，可以不顧一切尋親。如果沒有佛法的參與，她的孝只能停留世間層面。如果她彼時去的不是佛寺，不是供養在佛像前，她就算賣了房子、賣了地，又能有什麼效果?所以她趕巧了，遇到的是佛寺，趕巧她沒去婆羅門教派的寺院。就差那麼一點，所有的付出，就可能出現天差地別的距離。
如那光目的母親，為什麼成為現在的解脫菩薩?而那婆羅門女的母親，為什麼還是輪迴的凡夫一個?就差那麼一點，就差那麼一步，就差那麼一個環節，但結果卻差那麼多。
同樣都是救度，由地藏菩薩參與，覺華定自在王如來配合，財首菩薩促成，但這位母親沒被救度成功，只是免了當時地獄的苦;同樣都是救度，由地藏菩薩參與，無盡意菩薩促成，這位母親卻成為後來的解脫菩薩。同樣都是學佛，我們要追求什麼樣的結果呢?