孝親、尊師這兩種德行，是一切德行的根本，是一切福報的根本，也是一切諸佛成佛的根本。阿彌陀佛是怎麼成佛的?法藏菩薩在因地中是怎麼積功累德的?這在《無量壽經》裡面都有記載，古大德在大經的註解裡面也有提到，法藏菩薩也是修孝養父母、奉事師長，才可以圓滿成佛，才可以去圓滿他所發的四十八願。所以，沒有在這兩個德行上面下功夫，我們確實很難做到自利利他。
我們知道，世尊的末法時代還有九千年，在這九千年當中，佛法的法脈要靠誰來承傳?眾生的法身慧命要靠誰來護持?世尊在地藏菩薩本願會上，把這個使命託付給地藏菩薩，也就是說，從世尊滅度，一直到彌勒如來出世之前，在這麼長的時間裡，包括在我們這個末法時代裡，地藏菩薩都要擔負起教化眾生的使命，要擔負起承傳佛法法脈的使命。
佛在地藏會上的這個表法，意義非常深，這個表法就是告訴我們，眾生的法身慧命、如來正法的承傳，都要依靠孝親尊師這個萬德之本;離開這個根本，我們就不能夠真正利益自己，不能真正利益眾生，不能真正承傳釋迦如來的法脈。所以，地藏菩薩很重要。誰是地藏菩薩?我們要發心做地藏菩薩，這就是說，我們要努力把孝親尊師給做出來，把孝道跟師道找回來，要把它們落實在自己的日常生活之中。
我們大多數人在中年，四、五十歲之前，父母大多都還健在，我們對父母有沒有盡到孝養的責任?有沒有努力做到養父母之身、養父母之心、養父母之志?這是講的孝親。再來是奉事師長，老師對我們的恩德跟父母養育之恩可以相提並論，對父母講一個「孝」字，對老師講一個「敬」字。老師辛勤教導我們，把關於宇宙人生的智慧，把他自己一生寶貴的經驗全部都傳授給我們，教導我們做人處事的道理，我們對老師要提起感恩的心，要有至誠恭敬的心。對於師長的教誨，都要努力依教奉行，對老師以及所有的長輩們都要尊敬，這是奉事師長，是師道的落實。
我們要有使命感，在這個時代，我們能夠盡心盡力，把孝親尊師的榜樣做出來，表演給社會大眾看，這就是對眾生最大的幫助，也是對佛法最大的幫助;要常常提醒自己，不能把根本給疏忽了。真正要到極樂世界，世尊在《彌陀經》上講，不能「少善根、福德、因緣得生彼國」，所以我們就知道，凡是能夠往生極樂世界的，個個都是大福德之人。我們自己能夠在孝親尊師的德行上面下功夫，給世人做一個好榜樣，那麼我們就是大福德之人。為什麼?因為你真正救了佛法、救了眾生的法身慧命，也救了中國五千年的傳統文化，你以這個功德回向求生淨土，你必定得生!
我們這一生能夠得人身、聞佛法，而且能夠聞到佛法裡面最殊勝的淨土法門，這正是彭際清居士所說的，無量劫來稀有難逢的一天!在六道輪迴里能夠得人身、聞佛法，那已經是百千萬劫難遭遇了;得人身、聞佛法，還能夠聞到淨土法門，而且能夠對這個法門感到歡喜，能夠生起信願，佛在經上告訴我們，要是過去生中沒有長時間學習過佛法，沒有供養過諸佛如來，那麼，我們今天就不可能會有這個機會，縱然是我們遇到了，也不可能感到歡喜。所以，我們要牢牢的把握住這一次的機會，這一生決定不能夠空過，一定要求生極樂世界，去親近阿彌陀佛。
真正能夠發願求生，我們就得度了，我們生生世世的問題都解決了。到了極樂世界，我們的智慧、能力跟諸佛如來沒有差別，哪個地方跟我們有緣，我們就可以到那個地方去現身說法、去幫助眾生，帶給一切有緣眾生真實的利益。在這些眾生裡面，有很多都是我們過去生生世世的父母師長，他們都還沒有脫離六道輪迴，我們都有能力幫助他們，讓他們早日離苦得樂。所以，只有到了極樂世界，我們才真正把孝道落實到究竟圓滿。
到了極樂世界，我們在那裡得到彌陀四十八願的加持，無論是智慧、神通、自行化他，都得大自在，這真是不可思議。這樣的好處，在一切諸佛剎土裡面，只有極樂世界有;佛法八萬四千法門、無量法門，只有這一門特殊。所以，世尊當年在世，多次宣講《無量壽經》，目的就是希望我們能夠依這部經修行，信願持名，往生極樂，這個法門，我們人人都有份。
極樂世界要怎麼去?蕅益大師教我們，要真信、要真願。要信有西方極樂世界，要信有阿彌陀佛，相信阿彌陀佛為我們發了四十八願，每一願都是真的，這是信;然後，我們有真正的願心，真正立定志向，希望這一生能夠到極樂世界，親近阿彌陀佛，這就是願。我們有信、有願，條件就具足了，剩下一個是念佛，我們起心動念都是阿彌陀佛，一切時一切處，最好佛號在心中不間斷，這樣你就拿到往生極樂世界的保證書了。
世尊在經上告訴我們，真正依這個法門修行，我們就是如來的第一弟子。我們在這個苦難的六道輪迴裡面，能夠遇到如來的第一法門，做如來的第一弟子，然後往生到十方世界最殊勝的第一剎土，親近諸佛裡面的第一如來，親近阿彌陀佛，我們這一生確實就會非常有意義、非常有價值。希望大家都能夠努力，希望我們這一生最後都能往生到極樂世界，我們都在蓮池海會裡永遠的團聚在一起。
——恭錄自恭錄自上淨下空老和尚講演