龍樹菩薩在《大智度論》卷十二中有段大意是這樣：眾生因為慳吝不肯布施，導致來世貧窮;因為貧窮的緣故，生起偷盜搶劫之心。因偷盜搶劫而有殺害。又因為貧窮的緣故，所以營養不足，外表醜陋。因醜陋而得不到如意眷屬，因此犯邪淫。又因為貧窮的緣故，地位低下。地位底下無法得到足夠的安全、尊重和信任，而常常妄語。所以因為貧窮的因緣而犯五戒、行十惡業。如果當初努力布施行善，這一生就會有足夠的財物，也不會做敗德的十惡事。為什麼?因為福報大的人，身心各種享受充足，財物無所缺乏的緣故。
布施分為三種
一、財施
以錢財和各種物品、設施，救濟貧窮的眾生，使其能養活色身、治療疾病、生活便利，以培養我們舍掉貪心的念頭。《地藏經》說：「舍一得萬報。」如果以大力布施的功德回向法界，生生世世能得富貴。
二、法施
用各種途徑傳播正法，使大眾能開啟智慧，明辨善惡，離苦得樂。比如製作和流通佛像、圖片，佛經的書籍、音頻、視頻、文字等法物，轉帖歷代高僧大德的開示，勸善文章等，以培養我們大慈的精神。《金光明最勝王經》：「一切施中，法施為勝。」並且我們法施不但能得財富，還能得大智慧。
三、無畏施
指拔濟眾生種種怖畏、免除眾生之恐懼感。比如救護眾生性命、搶救各種災禍，救急救難，制止罪惡。以善巧方便開示心裡不安煩惱之人，使其心無怖畏而得自在，以培養我們大悲的精神。《普門品》說：「是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中能施無畏，是故此娑婆世界皆號之為施無畏者。」《瑜伽師地論》卷三十九云：「無畏施者，謂濟拔獅子、虎、狼、鬼魅等畏，拔濟王、賊等畏，拔濟水、火等畏。」此謂佛菩薩以種種威力方便，拔濟眾生對獅子、虎、狼、水、火、盜賊等怖畏，以安慰施與眾生。並且我們學習菩薩無畏施能得現生健康和快樂。
各人思想境界不同，布施的效果也有很大差異。
若是心術不正的人，以貪求心去行善，希望以此賺取名利的話，那就是佛經裡面說的「不淨布施」。這種布施只有很小果報，甚至沒有果報。
一般人，都是希望生活改善，同時也覺得幫助別人是好事。這類人為了福報而做善事也無可厚非。
高尚的，做善事是一心為人的，不太在意自己，那麼他的福報就比一般人大得多。
如果能做到佛經裡面說的，不為自己，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，離一切相去布施行善，會有無量無邊的福德!