普通凡夫都不明白死期不定的道理。我們什麼時候離開這個世界，誰都無法掌控。死期不定對修行人來說非常重要，如果對死期不定生起了定解，修行就容易了。
世間人也說要把每一分鐘都視作生命的最後一刻，其實這就是佛法里講的無常。佛法里講的無常還有更深的含義，最終講的是讓我們活在當下，活在當下的人才活得實在，沒有活在當下的人都活得很虛偽。
對修行人來說，剛開始修行時，有了死期不定這種定解、覺悟，才可以真正進入正法，才能感受到佛法的魅力，之前感受到的都是詞句，根本不是真正的佛法。真正懂得死期不定的道理，在修行的中途它就是鞭子，會鞭策你，讓你帶著夢想繼續前行。最後幫助你獲得究竟的成就——佛果。所以不管是在修行的開始、中途，還是最後，死期不定都非常重要。我們修行不能沒有助伴，不能沒有無常的攝持。
臨終時，除了佛法和自己積累的善根外，誰也無法幫助你。如果你內心有覺悟，對死亡就不會有恐懼，不會迷茫。平時積累的善根已經儲存在你的相續中、阿賴耶識里了，這個可以帶走，因為靈魂是不會死的，還會有延續。你所積累的財富一分錢也帶不走，如果你沒有修行，它還會變成障礙，讓你的靈魂走不了。有的為此投生為鬼、畜生，守護著財富。中陰身的真相非常奧妙。七七四十九天只是一個大概的說法，有些中陰身時間特別長，甚至有可能一直保持中陰身的狀態，非常痛苦。
權力也是如此。有再大的權力也沒有用，閻羅王並不買帳;有美貌也沒有用，閻羅王根本不屑一顧;親友也照樣沒有用，如《大圓滿前行引導文》裡講的，縱然親友把你關在密不透風的鐵箱裡，鎖得嚴嚴實實，也無濟於事。
普通的凡夫真的很可憐!一輩子為家人付出，為了一點點利益，把自己搞得精疲力盡，痛苦不堪，沒有絲毫尊嚴，最終還是只有一人在恐懼、無奈、迷茫中離開這個世界。所以，如果真想修行、成就，就從現在、當下開始精進修行，不能再拖了。
——摘自《第九屆「百日共修」壽命無常小結開示》