問：「什麼是一心不亂?怎樣知道自己是否達到了一心不亂?」
答：『一心不亂』層次不一樣，解釋的不一樣。可以說不同的宗派傳承不同的修法，對於一心不亂有不同的認知不同的界定。
我們說念佛的一心不亂是什麼?就是你念這一聲佛號，讓這一聲佛號的淨念完全占據了你的妄念。你在念佛號的過程中哪怕是一小時，半小時或者多長時間。這段時間你只有一句『阿彌陀佛』佛號的淨念，其它妄念沒生，這算是一段時段的一心不亂。當我們達到真正的不念自念的時候，才是真正的淨土宗的一心不亂。
『不念自念』是什麼功夫?證空性以後的自他相應，你跟阿彌陀佛無二無別了，你就是他，他就是你，你沒有想到修法的念頭，但是你已經是他了，你是他，你和他沒有分開。那是相當的證量的功夫，是建立在空性的基礎之上的，才是真實的不念自念。也叫自性念佛。這個時候才是真實的一心不亂，我們現在念佛達到一心不亂，哪怕是一小時，你念佛的時候，你粗的妄念沒生，這也已經是很高的功夫了。
妄念煩惱習氣，分粗的和細的。粗的就是比較威猛比較粗顯的，比較明顯的那種。微細的可能我們就不一定能掌握了，比方說：我在那裡打坐念佛，睡著了還做夢呢。哎，我沒有生氣，我沒有發火，我也沒有心生貪心，只是睡著了。睡著了，先不說做夢不做夢，都是一種妄念的顯現。是一種昏沉障，昏沉障也是一種煩惱，是一種障蓋。這個大家一定知道，所以一心不亂自己完全能知道，不必要別人來給你指導。只要我們法理明確的時候，隨著你自己的修行功夫的提高，你到了哪一步，你用法理來對照。相當於用佛來給你印證，就這麼簡單，法理是佛說的。
包括上午我們一直在講標準!標準!標準!佛教跟外道的標準是什麼?那是佛說的。明白吧?人天乘的標準是什麼?是佛說的。那麼小乘的標準是什麼?大乘的標準是什麼?等等，那都是佛說的。只要你達到那個標準，進入那種層次，那就是那種狀態，那就是!那絕對不是某一種境界和做了某一種夢境來給你指點的。釋迦佛親自現前他也是那樣說，如果你僅僅發了出離心了，你就是一個小乘行者。釋迦佛在世你問他，他也是給你這樣回答，就這麼簡單。所以當我們對法理明確了，圓融的時候，會很理性的指導我們的修持，不走偏路。所以說一心不亂我們會能知道，我們能夠知道。一心不亂有很多不同的層次啊。
——摘自仁清法師《成佛的法華》
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