問：黃老《大經解》中，對善導、法然、親鸞諸位大師極為讚嘆，並說：實則我國之淨宗正脈的承傳。提到親鸞上人所提倡的淨土真宗，「唯憑一個『信』字，純依他力。唯以佛果功德為依，與密宗相類。如蕅益大師說：得生與否，全由信願之有無。是謂往生關鍵。日淨土真宗之說，即全在其中。夏老居士說：淨宗即密之顯說」，對此段註解，敬請開示!
老法師答：黃老跟夏老講的都是正確的。淨宗能不能往生?確實就像蕅益大師說的，能不能往生全在信願之有無。至於往生極樂世界的品位，那就是念佛功夫的淺深。我們《華嚴》上講得多，你能放下對於一切人事物的執著，生方便有餘土;你能夠把分別也放下，那你生實報莊嚴土，這叫功夫，功夫是放下。用一句佛號把所有一切妄念統統取而代之，這就對了。《金剛經》上講得好，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，《心經》講得最徹底，「無智亦無得」。你還能不放下?你放下多少，你往上面提升多少。你放不下，佛也幫不上忙，再慈悲都沒有辦法，一定要你自己肯放下。
自己往生沒有把握的時候，不乾弘法利生的事情，先成就自己，再成就別人。但是自己沒有成就，可以把自己每天修行的功德回向遍法界虛空界一切眾生，這就全都顧到。最怕的是到處跑，心都跑散亂了，心不清淨，心不定!但是功夫是定，沒有定，哪來的功夫?所以這非常重要。