這個六度是屬於行菩提。就是發了願，在願力牽引下，在願力策動下，再去行使六度萬行。接下來就是第二段，六度，就是一實道的第二段六度。剛才已經講到了，講菩提心時候，是講的菩提心的內容和我們發菩提心的這個願，那麼第二段的六度，他屬於行，他屬於大乘菩薩道的行持。
大乘，他得需要發願，還得需要真正地行持。也可以說一個是願菩提，一個是行菩提。這個六度屬於行菩提，這也是我們這個經典上講到的，在十九頁上有講，「爾時普廣正見如來復告顛倒」，就是告訴那個顛倒女，顛倒女是一個墮胎的，「我已為汝說十二因緣竟」，就是說過十二因緣了，然後「更為汝說六波羅蜜。汝當受持」， 六波羅蜜就是六種波羅蜜多。《心經》怎麼講的?《般若波羅蜜多心經》是吧，心經是不是這麼叫的，《般若波羅蜜多心經》，是不是這麼叫的?有的人不知道，就把這個《心經》簡化了，成了多心經，他是一個詞，不要把它拆開，般若是一個詞，心是一個詞，經是一個詞，「波羅蜜多」是度的意思，到彼岸的意思，成就的意思，有好多，所以說因為他含義有這好多就不翻譯了，還是叫波羅蜜多，這個「多」他叫波羅蜜多，簡單的一個舌音，不能叫多心經。
《般若波羅蜜多心經》，般若是智慧的意思，在這裡般若是智慧的意思，就是佛果地上的證得的那種功德智慧，智慧度到彼岸的心經，這樣講。我們不說心經，就光說般若蜜多就是一種度脫的意思。
這種度脫、這種到彼岸或者這種成就有六種，哪六種呢?一是布施，第二是持戒，三是忍辱，四是精進，五是禪定，六是般若。布施，布施波羅蜜多，也叫布施度，持戒波羅蜜多，忍辱波羅蜜多，精進波羅蜜多，禪定波羅蜜多和般若波羅蜜多。這個般若波羅蜜多心經，那就是他了。這個般若是智慧的意思，智慧是空性的智慧，這個非常重要!
——摘自仁清法師《消災長壽護童子，懺悔墮胎度嬰靈》
《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》講義
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