早年，我初學佛的時候，章嘉大師教我「佛氏門中，有求必應」。這個話說得肯定，沒有絲毫疑惑。
但是，有人求有感應，有人求沒有感應，這是什麼原因?大師告訴我，因為他有業障;業障懺除了，必定有感應。
我們讀《了凡四訓》，從雲谷禪師與了凡先生的對話就能明白，了凡先生認為命里有的求得到，命里沒有的求不到。雲谷大師開示：「求富貴得富貴，求兒女得兒女，求長壽得長壽。」求成佛都能作佛，有求必應，沒有求不到的。這個太殊勝了，非常吸引人!
為什麼能求得到?因為自性是圓滿具足一切，只要消除業障，則有求必應。
「懺悔業障」，不論是哪個宗派、法門，都列為最初的重要修學法門，因為有業障就不能進步;不但不能進步，連大乘佛法之門都入不了。
「懺悔「，「懺」是梵文，「悔」是中文，這個名詞是梵華合一。「懺」是陳露先罪(陳述、發露)，以前所造的罪業，一絲毫都不能隱瞞;「悔」是後不再造，改往修來。我們學佛，要向佛菩薩、向大眾求懺悔，罪業再重不用怕，只要肯懺悔，一悔就全消了。
「業」是造作，「業」有「善」、有「惡」、有「無記」。「不善」、「不惡」，稱為「無記」。「業」有「染」、有「淨」。十法界中，六道是「染」，四聖法界是「淨」。「染業」裡面有善、有惡，「善、惡」層次不高，善業生三善道，惡業則生三惡道。
學佛，最大的事情就是開悟證果，而「善與惡」都是修行證果的障礙。唯有「淨業」沒有「善惡」，我們稱為「純善純淨」，「善惡兩邊」都沒有了才是「純善」、才是「淨業」。
在六道裡面，「善業」的標準就是《十善業道經》，我們一定要遵守佛的教誨，從這裡學起。
「十善業」的細目是《弟子規》、《感應篇》，人人都學《弟子規》、《感應篇》，就是學「十善業道」。