清思岸
思岸，字願登，是杭州錢塘謝氏的後人。少年學儒，是秀才，覺悟到世間無常，就皈心三寶。宗門教下的知識人，都差不多參訪遍了。後來聽到玉峰法師的開示，要求脫離苦難，只有念佛一法，最容易成就，於是發心每天持念佛名六萬作為固定功課。平生所作的功德，都回向淨土。同治壬申年，受五戒在海潮寺。又深深厭惡塵勞，早求解脫。在光緒九年，把家務交付囑託二個兒子，就去郡西護國寺，禮拜僧人敬峰出家了。當年冬天，受具足戒在蕭山祇園寺，仍然回到護國寺，專精淨業。積勞太久，忽然染上病魔，雖然經過醫治，忽好忽壞。二個兒子思念父親，把他迎養回家，另外打掃一室，作為修淨土的場所。到了光緒十五年秋天，忽然患痢疾，醫藥無效。然而飲食雖然減少，而念佛更迫切。到了九月初十日，忽然對他兒子說：「我往生的期限到了，可以請僧人到家，起辦佛七法會助我回歸西方。」自己定在十二日開始打佛七，對僧人朗峰說：「還有七天。」到了十五日，拉著僧人廷山的手說：「只有三天，我就走了啊。」到了十七日四更天，問什麼時間，兒子回答說：「丑時。」思岸說：「丑時是十八日，是我往生的日期，就請各位師父念佛相助。」於是隨眾念佛，大約燒香一枝半，忽然瞑目無聲。良久，忽然睜眼合掌，向眾人稱謝說：「我已經親到西方淨土，親見阿彌陀佛，以及二位大士。得到佛的慈悲，賜給我淨衣。觀音大士，用甘露水灑我的頭頂。又見蓮池大師，為眾人說法。又看見七寶池中，眾寶蓮中，有我的往生處。承佛慈悲，要我回來告知眾人，我已經生到淨土。奉勸諸位，專精念佛，他日可以淨土相見啊。」又要淨水喝了三次，吉祥臥倒，念佛數十聲，平靜長往了。第二天入棺，頭頂還是溫手的。(《種蓮集》)
清古崐
古崐，字玉峰，一名號戀西，志在淨土啊，是江西廣信人。十幾歲時，投奔普寧寺出家。靈根本來具有，初讀大乘經典，就明白了大意。接著受具足戒在天台國清寺，堅志遵守梵網戒律。隨眾人參禪，用力探究宗旨，忽然聽到鐘聲，恍然有省悟。後來閱讀幽溪大師的《圓中鈔》，暗暗符合自心，更增法喜，於是立下堅固的誓願，嚴持戒律，一心念佛，求生淨土。自行化他，只有誠懇，信眾受他教化的很多。對後學開示生死的苦，他的言詞痛切，聽的人流淚。教人念佛，每天有定課。持名記數，或一萬二萬，甚至十萬，隨人的心力，沒有間斷，直到命終為止。這樣的不退修行，命終之後，一定往生淨土。這是前人已經驗證的修法，可信無疑。又著有書籍多種，闡揚淨土法門，是容易修行容易成功，功效超過其它法門。如果肯遵行，決不虛妄。又刊印大乘經律，石刻彌陀寶典，流通正法，回報佛恩，至於其它種種勝行，難以細說了。光緒十五年，明州西方寺僧人淨果，請古崐住西方寺，因為寺名符合自己的本願，古崐就住下了。古崐自從發心，直到臨終，每天持念佛名六萬，二時回向，寒暑沒有間斷，永遠成為固定課程。光緒十八年，七月初六，午飯以後，覺得肚子有點脹。第二天淨果請醫生來看，醫生說：「脈已經完全沒有了，不須要用藥。」而古崐面向西方盤坐念佛，並沒有別的話，精神爽健，超過平時，醫生嘆為希有。淨果說：「請眾位法師念佛相助可以嗎?」古崐同意。於是請僧人八人，向西方長跪，稱念彌陀聖號，大約一枝香的時間。剛到申時，見古崐合掌，猛力念佛數百聲，安然往生了。初九日放入佛龕，面色津潤，頭頂上還是溫的。第二年二月初一火化，信眾來送葬的有數百人。火燃起後，龕門先脫落，只見古崐盤坐，儼然如生。猛焰熾烈時，眾人見到他的頭頂上現出佛像十尊，兩手各現佛像一尊。大概古崐生前，曾經在頭頂上燃香十炷，供養十方諸佛，兩手各燃一指，一是供養釋尊，一是供養彌陀，所以在火化時，頭頂和手現出佛像，實在是真誠的結果，希有的瑞相。嗚乎，生為淨宗領袖，死後勝品往生，可以說是末法的津梁。(《種蓮集》)
清海岸
海岸，姓王，是湘鄉人。鹹豐十年，遇到僧人啟發他，覺悟到世間無常，到南嶽衡山，見到妙明老前輩，隨即剃髮出家。接著跟普明律師受具足戒，後來參訪了江浙有名的大德。過了五年，返回無錫福嚴寺。不久，退隱到祝聖寺，著寫《楞嚴經》、《大乘起信論》、《彌陀經》等註疏。晚年，志向淨土，念佛行道，兼修法華三昧。曾經作偈語說：「行道五百遍，念佛一千聲。六時常如此，西方定可生。」光緒二十三年，五月十七日寅初，吩咐徒弟高唱佛名，就安然往生了。世壽五十七歲，戒臘三十八年。(《近代往生傳》)
清至善(錦峰)
至善，不清楚他的出身。同治光緒年間，在廬山海會寺開示佛法，道高德昭，四眾弟子敬仰他，實在是江西近代的名德。自行化他，一律用淨土作為依歸。所以當時，山中的居民，人人佩帶念珠，家家供奉佛像，樵夫牧童，多有在林間石上，宴坐持名作為佛事，遺風至今沒有衰落。晚年，至善把寺院的事務交付給高徒清虛，而弟子們來入室請教的，都隨意坐，循循善誘，逐一開示，沒有不把念佛求生西方淨土作為懇切教訓的。僧人錦峰，是寺里的藏主，每天砍柴念佛，眾人也是以常人看待他。某年的冬初，錦峰到方丈那裡告假，清虛和尚說：「常住要打佛七，你怎麼馬上要走?應當留下來過了年再走。」錦峰迴答：「時間到了，不可留。」和尚說：「我請你留下。」錦峰禮謝退出。開年二三天，錦峰又請求要走。和尚說：「新年你走了，眾人要動念，再緩幾天吧。」錦峰又退出了。十天後，又上告方丈堅決要求離去，並且說：「我與山中的同參相處久了，情誼相互深厚，春期就散了，後來的不知誰是誰，我還要讓同參們相送一程啊。」和尚就同意了。錦峰又禮謝，然後去見至善。至善預先準備了一杯淨水，對侍者說：「錦峰來了就喝這杯水，不必相見。」侍者把這話告知錦峰，錦峰拜受喝了。到了中午，至善隨眾人吃齋飯時和尚對眾人說：「今天錦藏主要走，午後打二板時，眾人各自搭衣，帶木魚引磬到藏主寮房。」聽眾私下覺得奇怪。到時，維那率眾人去送行，錦峰已經先清潔了他的房間，中間擺好香案，旁邊鋪設眾人的座位。須臾間，和尚來了，錦峰行禮，並禮敬大眾。和尚說了偈語交給他，眾人這才明白錦峰是要入滅了。和尚退出，維那領念《彌陀經》，錦峰歸座，隨眾人持誦。經念完，接著唱贊佛偈念佛，香過一寸，聲音漸低了。過了一會兒，念珠從手中落到地上，再看他已經寂滅了，眾人不敢驚動，依舊念佛。很久，錦峰又睜開眼，要求助念一晝夜，就往生了。光緒戊戌年，朝廷變化新政，至善感嘆說：「末法時期到了，我衰老沒有辦法補救。願早生西方淨土，證了無生法忍後，再來護持我佛正教啊。」於是寫信告訴各方，與相識的告別。這時清虛和尚住持南昌圓通寺，得到書信急忙回來。到了寺里，至善正在桌案前寫信，見他來了，笑道：「大事都交給你，我走了。」就在座位上往生了。(《近代往生傳》)
清克勤
克勤，姓蔣，是湖南湘陰人。小的時候，很有力氣，為人戇直。成年後，投奔善化洪世庵剃髮出家，得戒在麓山。不認識字，學習課誦，五年才熟練。行腳十年，遍游五嶽四山，以及其他名勝，仍然毫無所知，戇直如故。六十歲時，遇到明果法師打念佛七法會，聽說持名念佛功德，貴在一心不亂，如果心亂時，就在念佛時用耳朵聽自己的聲音，那雜念自然消除，妄想自然滅了，心就清淨等開示，才明白了淨土法門。就這樣，專修六年，那暴性完全消除，心常常很自在。閒暇時就常對別人說：「修行貴在一心不亂，我的業障，如今已經念佛消滅。並且一年來不但沒有煩惱，並能夠身心輕安。」忽然有一天，叫人請他的師兄含安來，託付後事。含師第二天來了，克勤見了笑道：「克勤與師兄告假了。」含問：「去哪裡?」答：「往生西方淨土。」含說：「莫不是瘋了吧?」克勤說：「我六年來心無雜念，念念彌陀，句句瞭然，親見淨土，自知時至，決定往生，不是騙人啊。」於是將庵中各種手續，以及身後的事，都逐一交付妥貼。又說：「我明天午時，就與師兄告別。老年兄弟，正好作一盤打算，同修念佛法門，作為末後一著，準備淨土資糧。」當晚，獨坐念佛，不與人說話。到了第二早晨，沐浴更衣，拈香禮佛拜祖後，仍然到淨室盤坐念佛。等到中午，才緩步自己進入佛龕里，端正盤坐，手持念珠默然念佛，果然正念分明，安靜往生了。直到二個時辰那麼久，含師探他的鼻息已絕，才駭然相信。這時與普蔭等人，都聞到了異香。當時是光緒辛丑七月初五日午時。正值農忙季節，又是秋天燥熱，停龕七天，屍體不腐化，人們都很驚異。(《近代往生傳》)