從此第二，明下見上天。
論云：於下天處生，升見上不?
頌曰：離通力依他下無升見上。
釋曰：三十三天，由自通力，能從本處，升夜摩天。或復依他，謂得通者，及上天者，接往夜摩天。所余諸天，升上例爾，若來若至，下見上天。然下眼不能睹上界地，非境界故，如不覺彼觸。
【俱舍論頌疏講記-世間品第三】
人為什麼看不到天堂?
智敏上師
(世間萬象)整個就是因果的網，沒有無緣無故的事情。所以對於人生當中的一切遭遇，千萬不要怨天尤人。
「從此第二，明下見上天。論云：於下天處生，升見上不」。
假使生在下天，能不能升上邊去看上邊的東西?下邊的天能不能到上邊的天去遊覽?
「頌曰：離通力依他，下無升見上」。
這個有條件，自己有了神通，或者有神通的人把他帶上去，或者上面的天把他接上去，除了這幾個條件，不能上去，也看不到東西。
「釋曰：三十三天，由自通力，能從本處，升夜摩天」。
以三十三天來說，夜摩天比它高一層，他假使修了神通，從三十三天可以升到夜摩天去。「或復依他，謂得通者」，或者依他的力量，自己沒有力量，沒有通，其他有得神通的人把他帶去也行。「及上天者，接往夜摩天」，或者是上面的夜摩天人接他去，也可以上去看東西。
「所余諸天，升上例爾」。
三十三天如此，其他的天要到上面去也同樣。三個條件，除此以外見不到。
「若來若至，下見上天」。
若來，上面的下來把他帶上去，或者他自己有神通上去，或者有神通人把他帶上去。這樣子，下邊的天可以見上邊的天。
「然下界眼不能睹上界地，非境界故」。
但是，除了神通之外，下邊的眼界不能看上界。以欲界來說，欲界的眼不能看色界的東西。色界初地，也不能見二禪。下眼不能見上界，所以，下邊的人跑到喜馬拉雅山，跑到須彌山頂，也找不到忉利天，不是那個業報，看不到。不要說喜馬拉雅山根本不是須彌山。所以要科學證明忉利天在那裡?那怎麼證明呢?根本見不到。「非境界故」，不是他的境界，業報不一樣，「如不覺彼觸」，它的東西你也一樣碰不到。