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具大福報者鬼神難侵


時間:2018/11/3 作者:快樂虔行

轉載自傾蓮池的部落格

今天分享歷史上一個王子被神靈報復的故事。

故事背景:

1206年,成吉思汗統*一了北方草原各部,建立了蒙古汗國,後又建立起橫跨歐亞大陸的龐大帝國。

元太宗窩闊台在位期間,派王子闊端駐守涼州,籌划進軍西藏。

1240年,闊端令大將多達率軍萬人進入西藏偵察虛實。回來後多達向闊端報告:

現今藏土以噶當派叢林最多,達隆派法王最有德行,止貢派京俄大師最具法力,薩迦班智達學富五明,最有學問,聲譽最隆。

闊端經過權衡,決定邀請薩班前來涼州會談。

此時的薩班已經是六十多歲的老人了,他面對西藏地方百姓安危和個人年邁體弱的抉擇,毅然決然地選擇了前行之路。

1244年,薩班帶著兩個尚年幼的侄子八思巴和恰那多吉,從薩迦寺動身前往涼州。

他們沿途走訪西藏高僧大德和政教領袖,了解其立場觀點,歷經兩年長途跋涉,於1246年抵達涼州。

1247年闊端與薩班在涼州會晤。闊端欽佩薩班智慧、學識與品德,承諾放棄武力進攻西藏,並邀請薩班前去蒙古傳授佛法。

這次會談就是歷史上著名的“涼州會談”,會談結果產生了《薩迦班智達致蕃人書》。

薩迦班智達·貢嘎堅贊是西藏佛教史上第一位被譽為班智達者,由於精通五明、智慧無比,因此被稱為雪域三大文殊化身之一。

又據薩迦班智達的簡介資料,提到:

通過相互談判和認真觀察,闊端王被薩班的智慧深深感化,對佛法生起了無比的信心並皈依了佛法,薩班為他前後共灌了三次大頂,闊端王也作了三次盛大的供養。

第一次供養西藏(也包括蒙古和漢地)政教合一。

第二次供養給予西藏減免稅收的政策。

第三次供養是闊端王為上師薩班填湖建造海藏寺。

當時動用的全是漢人,由於工程浩大進度不快,闊端王一怒之下,下令在一天中殺死了2000個漢族人來填湖。

此事驚動了薩班,他即時阻止,並約定闊端從今往後不許再殺漢族人。

由於殺害了 2000 漢族人,引起龍王不高興,闊端因此得了重病,多次向紅閻摩敵母供奉水食子都不見效。

後來薩班為他做法事,在海藏寺修了獅子吼菩薩之儀軌而使闊端痊癒。

寺中龍井中的劇毒井水也從此變成可以治病的良藥,飲此水能祛邪除病,益壽延年,現在稱之為“神井”。

闊端王也曾懷疑薩迦班智達的修行,他請來很多大師來試探。

有個幻師在一個湖中央變了個亭台,裡面擺放一個用大藏經堆成的法座,法座外面用綢緞裹起來,用以試探薩迦班智達的神通。

闊端王請薩迦班智達去開光,薩迦班智達如果沒有神通,就會掉進湖裡;如果有神通,他就不能坐在經文的墊子上。

但是薩迦班智達一眼就識破了幻術,把亭台加持成一個宮殿,形成一個寺院,這就是幻化寺(現在改稱白塔寺)。

他還直接坐在“大藏經”上,當大家打開來看時裡面全是白紙。幻師嚇得跪下祈禱,薩迦班智達念經讓大藏經恢復,文字又飛回到經書中。

後來闊端王生起了信心,但薩迦班智達卻對他說“你觀察了我三年,現在該輪到我觀察你三年了。”

所以從那以後就形成了規矩,學密法弟子要觀察上師三年,上師也要觀察弟子三年。不過現在往往只有弟子觀察上師,上師不再觀察弟子了。

闊端王把大藏經供養給薩迦班智達後,薩迦班智達就把大藏經倒入了湖中,通過龍王運到藏地去了。

昨天我讀《聖果與妙行》一書,談到王子闊端從患病到痊癒的累世因果,現在摘錄分析如下:

闊端身患重病,多次向紅閻摩敵母供奉水食子,亦未見效。

羊年三月十一日黎明時,法王(薩迦班智達)夢見一個跛子全身長有膿瘡,問:你是何人?

答:有一位官員對我說,薩迦巴被迎請至此地。

問:你前來有何貴幹?

答:我身上患有一種病,診治無效,故為此前來。

此後法王問:闊端派遣金字使者把我從遠方叫來,如今對你有何裨益,你的病是因何而起?現在用什麼方法醫治有效?

那人說:此地方誰也未管轄之時,即由我之官員管轄。當時因闊端為釋迦牟尼佛積有福德,故轉生為一位國王。

後來此王又轉生為西夏王,此西夏王在我之屋頂修座城堡工程。西夏王對僧人們說:為我建造碉房而奠立地基。

此時僧人們感覺到像譜歌入曲、樂器齊奏和施放食子,因不熟悉地形,故未能奠立地基。國王在此地修建碉房欺負我之主僕。

此後,我們遂前往涼州,精心掌管此地。

其後,此國*王又捲土重來,在我屋頂放火、掘土,無所不為。但在此地亦未得到住處。

此時我之官員勃然大怒,召集各地所有神鬼,而後對它們說:此王兩次侵擾我的住地,現在又如此破壞,故請你們幫助消滅之。

眾神鬼說:此王對釋迦牟尼積有福澤,不能與其較量,你不要住在陸地,請搬到有水源和泥灘的地方去住。

此王住於此地時,查閱前世國*王對僧人們之考卷,不禁讚嘆道:昔日考試規模真大啊!

此後國*王邊看邊說,這尊釋迦牟尼像是金的?是木的?還是石的?

遂用鏨刀割掉釋迦牟尼之足。

其後眾神鬼說:現在此王福澤衰敗,大難臨頭。

故眾神鬼集合準備戰鬥,因王為有福之人,故任何人不能戰勝之。挑撥家臣與國*王之間的關係者亦被大臣殺死。

此王臨死之前,祈願後說:我後世有一位國*王之子對你們有危害,你們將會變為奴隸。

祈願之人即為成吉思汗之孫闊端。

此王從涼州來到此地,在我之住地即有水源和泥灘之處賽馬,並於此殺馬,馬血所流之處,致使我之生靈,一些生病,一些死亡。

我身上所有的蛤*蟆和蝌蚪亦奄奄一息,是靠我之身體熱力維持它們的生命。

並從身上拿出即將枯死的蛤*蟆和蝌蚪給法王看,又說:

以前的僧人只為闊端祈禱祝願,我等天龍未得到任何裨益。

現在你薩迦巴賜予藥和飲食,因此對我天龍大有裨益。我原先連路都不能走,這次亦微有效力。

現在我的官*員快要死去,如果此官*員死的話,闊端亦要死去;我之官*員病癒的話,闊端之病亦會痊癒。

如承侍甚小,即會無效,若你為我之大官和闊端積極醫治的話,我之大官痊癒,闊端亦會痊癒。如若痊癒,你亦會因此受到敬重。

此後,當法王薩班思考用什麼辦法能使之病癒時,微除障礙,那人就悄然隱去了。

其後,法王薩班為闊端做了獅子吼菩薩之儀軌,使闊端從病魔中解脫出來。

故闊端甚是信仰,曾多次向法王薩班請教大乘之發心等博大精深之教法,僧眾對法王亦非常擁戴。

對於這段故事,在相關的文獻中簡單記載為:

相傳當時闊端王子患了重病,經各方求醫治療後仍不見好轉。一天晚上薩迦班智達做了一個很長的夢。

一個全身長有膿瘡多跛腳人對薩班說,他是管理此地的神靈,因闊端來此地放火、掘土,無所不為,惹怒了此地的神靈,他們決定消滅闊端。

但是王子是有福之人,誰也戰勝不了他。

後來闊端王又來到他們住地賽馬、殺馬,血污四野,使那些神靈一些生病,一些死亡。

他還說,他們的神靈頭領快要死了,他死了,闊端也會死,頭領痊癒,闊端也會痊癒。

他請求薩班積極地給神靈頭領和闊端治病,當薩迦班智達在夢中思考怎樣使他們痊癒的方法時,跛腳神靈悄然隱去。

第二天,薩迦班智達為闊端修了獅子吼觀音儀軌,並安撫了當地的神靈,終於使闊端從病魔中解脫出來。

傾蓮池:這個故事蘊含有很多法界的秘密,我簡單做一個解讀。

1、鬼神之存在。

鬼神、天人、藥叉、阿修羅等眾生,他們是以微細身的形式存在,而非像我們人類一般有粗重的物質肉身。

當天人鬼神等來到我們面前時,我們是無法看見的,除非是一些有天眼、或者特殊因緣的、與他們十分相應的人,方能見到。

也可以說,天人鬼神法界,相對於我們的物理世界,是一個異次元,另一個維度的存在。

你不可能聽說天人、藥叉等有一個具體的身體,在大街上人人可見,因為他們不是以肉身存在,而是微細身。

但是這種微細身、微細的法界,和我們人類的物理世界,卻不無關聯。

有一些元素、物質可以穿透這個維度的局限,成為陰陽兩界,或人與神之間溝通的橋樑、媒介。

在密法中,或者民間的宗教里,都有降神一事。

護法神是微細身,不可能現身在大庭廣眾之下給眾人訓話,所以他們就藉助於清淨、如法的特定人的身體,通過此類人來傳達神諭。

在一些特殊的因緣下,天人亦有可能現形為大眾所見。

如佛在世時,在佛的加持下,在現場聞法的人,皆可見到十方諸佛菩薩和天龍八部。

亦有基於某種因緣,一群人見到天神的化身形象,與人交流,無異於凡人。

而透入法界,穿越異次元,穿透陰陽界限的元素是什麼呢?

火元素、香味、觀想、手印、咒語、意識、特定物質等。

雖然天人是在另外的維度存在,但依然受人類的一些元素所影響。

如人們如果燒那些化學塑膠引發的臭味,可能導致當地鬼神被激怒。

在道宣律師的感通錄中,天人說到:

“且人中臭氣。上熏於空四十萬里。諸天清淨無不厭之。但以受佛付屬令守護法。尚與人同止。諸天不敢不來。”

人類的臭穢之氣,上熏於空,諸天聞到了無不厭惡。但有些具誓天神,受佛囑託護法,不敢不來。

這些懷有誓言的天人護法,可謂是真正的勇士。

佛在大般若經中,說到家中供養金剛經等,要保持清淨莊嚴,其中的目的也在於此。

天人非常喜歡乾淨,如果你把家裡搞得亂七八糟,本身就容易引起護法神的不喜。

所以有些修法中,還要求人斷食三日,也有這方面的密意。

既然有些元素能穿透陰陽和異次元,當天人來到人間,普通人雖無天眼,但亦可以從粗重的層面去感知。

佛經中經常說到的,天人降臨會有異香,或者見到大光明。因為天人帶有馥郁之香氣和身光。

又密宗有說法,鬼神畏懼鐵器、桃木、雷擊木等,不無道理。

這些物質所散發出來的磁場、能量場,會確實地影響到另一維度的鬼神法界。

民間也常有說到,有些女人的經血會感召一些魑魅魍魎;或者人的血腥味,可能讓福德正神避開等。

人與神,雖不在同一個時空,卻有著某種冥冥之中的連結。

闊端在涼州不停地放火、掘土,無所不為,惹怒了此地的神靈,受到了神靈的報復。

很明顯,闊端王子的做法,放火、不斷地破壞自然環境,會衝擊到當地鬼神的住所和生存,特別是火,更是影響到鬼神法界。

從另一方面來說,假如善用火來修持,能極為快速地利益到鬼神護法,比如火供、燒供、燒薰香。

2、冤親債主的問題。

闊端在前幾世就得罪了鬼神。那時就被鬼神盯上,一直在尋找機會報復他。

他這次生重病,也是這些鬼神的報復所致。

現代的醫學,特別是西醫,假如僅僅在物理身體的層面下功夫,而忽略了隱性報復的眾生,往往治標不治本。

因為鬼神嗔怒地報復後,會影響人的生理機體,開始顯現各種病變。

如果你只是在這些病變上著手,而沒有與幕後的鬼神和解,他們照樣可以造出更多的禍端。

要么是頭痛好了,又開始讓人的心痛、腹痛。或者不從身體下手,而是破壞人的運勢,讓人事業頹敗,發生車禍、打架而死亡。

是故,對於厄運、疾病、障礙等看得見的因素,我們當學會從根上去解決。

自一葉師兄分享他的懺悔燒供方法後,我收到甚多靈驗案例。這也說明了,懺悔、燒供回向冤親債主的重要性。(具體詳情請預覽傾蓮池的部落格)

假如有隱態眾生在阻礙你的工作和婚姻,你修法求財求婚,會慢很多,甚至可能無法滿願。

如一位師兄的留言:

“傾蓮池師兄您好,跟您匯報一下,我今天在我們當地寺廟皈依了,但是我沒有依止的上師。

我姐姐的師父今天看見我,說我整個人的氣場,心態都有了很大的變化。

我從接觸您的公眾號到現在有半年多的時間了,有時候誦經也很懈怠,跟著您教的儀軌做過不少燒供。

前幾個月都沒有生活各方面都沒有明顯的變化。

農曆7月份我請了地藏菩薩,地藏占察懺拜了21天,北斗七星也是按您教的燒供,一葉師兄發布的燒供冤親債主,這些都做了。

真的這兩個月特別好,有顧客送我新衣服,有給我買吃的,有的顧客還成了我的合作夥伴。

整個人每天都是神采奕奕,今天廟裡師傅說我變化挺大的。

我真心感謝您每天辛苦發布文章,一直鞭策我。

在我心裡,您就是我的老師,我的修行都是看您文章的指引,雖然目前經濟條件還是不好,還有外債,但是我會積極的去面對生活。”

當你的生活各方面很不順的時候,先不著急想著修什麼大法,而是回到最基礎的問題上,懺悔、拜懺、回向或燒供你的祖先和冤親債主。

我個人特別推薦拜地藏占察懺。

因為這個懺悔的儀軌是地藏菩薩親說的,而且地藏菩薩對於除滅一切惡業重障,有不共的加持力。

一念皈依瞻禮地藏菩薩之福報,尚能令人不墮惡道,何況天天對著地藏菩薩拜懺懺悔,更是速滅業障,增長無量功德。

在夢中,那位生病的神對薩迦班智達說:

“以前的僧人只為闊端祈禱祝願,我等天龍未得到任何裨益。

現在你薩迦巴賜予藥和飲食,因此對我天龍大有裨益。我原先連路都不能走,這次亦微有效力。”

這段話你如果細讀,會發現一些隱藏的奧秘——

以前的僧人只是為闊端祈禱祝願,也就是不管冤親債主的問題,但是病並沒有好。

而薩班來到涼州後,對鬼神施藥和飲食,可能是藥供和煙供,利益到當地的天龍鬼神。

鬼神也提出了條件,如果不醫藥神靈頭領,闊端的病也別想痊癒,反正大家同歸於盡。

一個人如果生病、有厄難了,若是涉及鬼神冤親的因素,只是修法祈禱這個人健康和平安,而不顧及鬼神的問題,效果可能就不是那么顯著,甚至是無效。

有些人也是只祈願,但是念得精誠,感召菩薩或者護法神親自降臨,直接把作祟的鬼魅冤親帶走了,人也好了。

這類故事,散見於古今感應錄中。

能把菩薩念到降臨,菩薩來了,也還是要安撫冤親債主,而不會是直接鎮壓。

所以你何不直接慈悲回向,安撫他們,甚至燒供補償。

況且,念到菩薩降臨,也需要一定的積累和努力,但是若直接回向和燒供,冤親債主就收到。

薩班的解決之道,是安撫和醫治了當地的神靈之病症,也就是闊端的冤親債主,然後闊端的病也就痊癒了。

從另一個方面,這也告訴我們,你生活在一個地方,要學會尊重當地的鬼神。

尊重當地的城隍爺、境主、山神、土地神,尊重你的祖先,回向你曾經殺過傷害過的眾生。

經常做這些,會出現的一個結果是現世順遂,比較容易心想事成。

3、有大福報,鬼神難侵。

闊端的前世,曾於釋迦牟尼佛處種善根,具體如何,未見提及。可能是供養釋迦牟尼佛,或者塑造佛像。

而這個功德力,使得當地的一批大小鬼神,都不敢動他,即使想對抗,也不是他的對手。

看來真的是一福壓百禍。闊端前世因為對佛種善根的福力,轉生為國王,雖幾次冒犯鬼神,鬼神亦對他無可奈何,只能遷居。

這使我想起了轉輪聖王頂生的故事,他往昔因供養了佛五顆大豆,福德巨大。

以福德力,直上四天王天和忉利天,四大天王和帝釋天均不能阻止他。

頂生王又以福德力,直接摧伏了在須彌山上修行的五百位仙人之神咒力。

當闊端的前世切割掉釋迦牟尼佛像的腳部時,福報迅速下降,諸鬼神大喜,想一舉攻擊消滅他。

但是那位國王雖然造了損害佛像,福報衰敗,余福依然很大,諸鬼神依然無法戰勝他,他依然沒有受到懲罰。

以前看古代的一些鬼神多世討債案,有的人福報大時,鬼神是不能討命債的。

但是當這個人犯錯、造業時,福報降低時,鬼神就一擁而上,欲殺之而後快。

故知,塑造佛像、供養佛菩薩、繪畫佛像等善根功德之大,令人得無量福報。

在三寶中種善根,如供僧團,供佛菩薩,助印經書,有這個功德在,正神在你犯錯時可能對你網開一面。

或者有佛力菩薩力加持,使你免受責罰,有改過的機會。

闊端因對佛種善根的福報,幾世為國王,鬼神不侵。今人若是多上供下施,今生當見到現世善報,來世必感大果報。

我有個同學曾和我開玩笑地說,有時候真的是福報決定論。

雖然有福報的同時,也要注意緣起,而福報的力量卻是根本的。

頂生輪王一路高歌,稱霸四大部洲,到忉利天與帝釋天平起平坐,靠的就是福力。

他福報大,用福報來發願,就迅速成為現實。

參看頂生輪王的因緣,就會發現從大因果的角度來看待緣起,和今人一個時間段的緣起努力不是一回事。

我們要求財富,需要工作,或者做什麼生意項目。但是頂生王他發願之後,財寶自然從天而降,因為福報太大了。

這個時代屬於減劫,但這個規律從顛撲不破:有大功德或者大福報之人,容易心想事成。

哪怕在經典密續中,佛也說,福報大的人,更容易成就悉地。

如果你留意,有些人念誦很多經咒,就是難以滿願,或者很窘迫匱乏。特別有的想念很多咒期待發財的,可是依然還是沒有多少收入。

根據《菩提場所說一字頂輪王經》中佛說的話,可以推測:

持誦真言——悉地(富貴、長壽、持明仙、證悟……)

很多人都是停留在上面的遞進線上,所以一直尋找各種咒語來念,希望能改變命運,可惜效果遠遠無法達到經上的高度。

我見有的人據說一天念誦某個咒語四五個小時,不工作,期待發財,最終還是沒見成為爆發戶。

我是反對這種冒進的修法方式的,而是見地和發心都存在問題。也反對那些為了發財而尋找各種修法捷徑,搜奇各種咒語的激進方式。

為什麼?真正的順序是這樣的:

福報——持誦真言——悉地(富貴、長壽、持明仙、證悟……)

如果你福報不足,福薄,持誦真言很難成就悉地,那些真正的大富貴是很難顯現了。

很多人忽略了這個大前提,花大量的時間用來念誦上,依然世間暗淡。

記得有位藏傳的師兄曾跟我分析過,見世間不乏有念誦度母心咒達千萬遍者(求世間事業),卻在世間法上遠不如那些單純不信佛的世間人,積極努力工作後的成就。

這個問題的答案,其實前面已經揭曉,度母法很殊勝,可是求財,本身你也要有福報。不然你持咒難得悉地效驗。

不空譯之《菩提場所說一字頂輪王經》中,釋迦牟尼佛云:

遲速得成就,皆由自己身

成就於真言,由彼福無福

若福德強盛,當於不久時

速疾得悉地。

佛說你念誦真言咒語能否得到悉地,在於你有沒有福德。那些福報本來就不多,業障重的人,雖然念誦,但是卻仍然不見世間悉地。

對於現代人來說,也就是效果很慢,念咒久久不見效果,如何對治這個問題呢?

佛又云:

常應作制底,勤護摩念誦

即於此現生,速疾得成就

(造沙塔、火供)

無福德之人

應作窣堵波,悉地念誦本

是故以精進,成就得牢固

(造沙塔、造塔)

為滅諸障難,應作常禮佛

由禮佛念誦,速疾得成就

說禮佛果報,無量福德聚

(禮佛)

真言若不成,由罪覆心故

應作一肘量,一千窣堵波

設造五無間,決定得成就

由念誦滅罪,何況作制底

(造沙塔、造塔)

當於入海河,獻蓮華十萬

獻限爾所數,速疾得成就

(水護摩獻供)

總結一下,即是——

1、造沙塔/造塔/禮佛/火供/水護摩

2、持咒

3、悉地(富貴、長壽、持明仙、證悟)

上次發布的一篇文章里,引用一位師兄的觀點,他因為整天放生、施食、供僧……

從曾經身無分文到一下子賺了數十萬,所以他認為對於求財,布施供養這些對持咒更有效。

這個觀點沒有對錯,看你放在什麼角度下去看待。

從效果來說,他的話卻有一定的道理。因為他在完成的是第一個步驟,在積累福報,福報上來了,自然心想事成,財錢入門。

可是如果一個人業報里福德少,他持咒的話,難得悉地法驗。

我覺得現在很多人對咒語功德的過度沉迷,卻忽略了最根本基礎的前行、先行,生活拮据。

甚至被社會邊緣化,但很有諷刺的是,他們卻熟悉各種咒語修法。

現實中我確實遇到這么一類人,真的猶如大師一般,說起來頭頭是道。

持咒是一回事,中間有個修持過程,然後才到持咒的悉地法驗。

不是說經典上一個咒語的功德,佛說是什麼,你念誦了就得什麼。

悉地還分上中下三品,還分世間、出世間悉地。

就像不是進入高中學習,就可以考上大學,就可以上清華北大。

佛說的很多咒語,其中都有得宿命通的功德,你念誦相應了,不管你求不求這個能力,都會自然具足宿命通這個功德。

故很多大成就者,都知道自己的累世因緣。

而今人持咒者眾,也未見有此能力,未證悉地,可見並未達標,因為未深入三摩地。

簡單比喻,不誰去上課了,考試就能及格。這個時代,有太多不及格的人。

所以,還是打好基礎,修好福德,至關重要。

你國小、中學沒學好,就想上大學,最終還是很難學好。

有福報了,世間法上什麼不能圓滿,乃至出世間法發心亦能速證悉地。

這也是我為何屢屢強調拜佛、供養、布施的原因之一。

當然如何去做這些,如何讓果報迅速顯現,也是有技巧的,以後再做分享。

對於五濁惡世普通人的根器,建議在持咒的同時,還在積累資糧上多下功夫,而不僅是持咒。

如密續所言,邊造沙塔邊念咒,造塔十萬、六十萬個;或者持咒做火供,十萬、三十萬遍。

或者日日放生、日日供僧、日日供養佛菩薩,堅持不懈,可滅一切罪,速證悉地。

不說遠的,若真的這么踏實去做,基本的富足、平安、家庭安樂等功德定會顯現。

願吉祥!


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!