到底念阿彌陀佛呢，還是念觀世音菩薩呢，抑或持咒啊?
有一次虛雲老和尚到一個地方開示，那個地方正打念佛七。老人家進去以後，就把打七的人訓了一頓：「念阿彌陀佛要一心不亂，你們念到一心不亂了嗎?」那些人都不敢吭氣。「知道你們也沒有念到一心不亂。為什麼?我來了，你們不是看到了嗎?」虛雲老和尚的意思是：一心不亂是什麼境界?為什麼知道你不是一心不亂呢?因為你知道老僧的到來!
想真正地修行，要能夠念得入了三昧，那就要一句阿彌陀佛或者一句咒語，專門當作修法來修的。我們現在不管念阿彌陀佛也好，或者念文殊菩薩的「嗡阿惹巴雜那的」也好，現在的修行頂多叫做什麼修行呢?結緣修行。念念文殊菩薩，跟文殊菩薩結結緣，還沒到依於文殊菩薩了生死成佛的程度。
如果你想依於文殊法解脫成佛，那你這一輩子就可以一部經依上來念，專門來修。如果你要依一句阿彌陀佛往生西方極樂世界，那你就天天念阿彌陀佛。念茲在茲，就是念此在此，就這句阿彌陀佛，你看一看。否則雖然你念那麼多的佛，哪怕你能背出來一萬尊的佛名，也很難達到一心。所以虛雲老和尚說，你不能練習一心，即使你念到當來下生彌勒尊佛龍華三會，也還是業障纏身。
因此就知道，不管念咒念佛，都要一字一句勿令空過，久而久之身心歸依，消除業障，智慧大開。所以有些居士們就不要每天猶豫：我到底念阿彌陀佛呢，還是念觀世音菩薩呢，抑或持咒啊?實際念什麼功德都是一樣的，就看你有沒有好好地念。